酒家东干人东干史散文

摘要：我不懂伊斯兰教的文化教义是什么，也不知道其有关的历史知识，但我知道世界几大教会有一种基本思想是相同的，那就是希望人们幸福快乐，行善布施，多做好事、助人为乐，民族与民族间和谐相处…… 故乡有条小河，河上有座小桥，在小河的不远处有座塔

——题记

近年来，“东干人”成了上的热门话题，浏览的多了，对东干人的来龙去脉、生活习俗就有所了解，对东干人寻根问祖那句很煽情的诗一般美的宣传语“故乡有条小河，河上有座小桥，在小河的不远处有座塔”也耳熟能详。但对上时时爆料的推进中哈友好为宗旨的使者、友谊的桥梁、经济的推进者、多年来往返于哈萨克斯坦和中国陕西之间的哈萨克斯坦陕西村村长安胡赛不甚了解，因而也就对上所有的赞誉之词不置可否，不予评论，不冷不热。

谁知，上帝不允许我这个“百事忙”不冷不热。前不久，就把安胡赛直接推到我眼前，给了我几天的时间陪同安胡赛，使我对安胡赛极其心中挚爱着的东干人有了不一样的感受。

201 年12月2日北京举行第九次全国归侨侨眷代表大会，安胡赛主席应邀参会，我受侨联特遣特陪安胡赛，与他一起参观了四川幸福家酒业有限公司。

安胡赛主席是一个健谈的人，而我是一个业余文学爱好者，一路同行自然免不了要絮谈有关东干人的故事以及故事中那些不为人知的细节，从东干人口中听来的东干史给人一种别样的感动。

（一）血缘的坚守

“我们的始祖白彦虎率众人翻越恰克马克山口时正值隆冬腊月，冰天雪地，寒冷异常。过雪山时多少妇女、小孩及老弱病残爬在牛肚子下面吸取着可怜的温暖。第二天起来，大队的人马已深埋在风雪下面，大地上是一堆堆的小雪丘，每一个雪丘下面都是一个或几个亡灵！现在的东干人，不论大人或是小孩都知道这样一则真实的故事：过雪山时，一位妇女怀抱饥肠辘辘的小孩急需要给奶吃，可妇女的 被寒冷的天气冻实了，小孩吸不出乳汁来。之后，妇女将 贴在牛肚子绒毛下面取暖融化。再之后，又让几个成年人吸吮才将乳管吸通，解决了孩子的饥饿之苦。这些真实的传闻、血淋淋的苦难在我们东干人中间传了一代又一代……等爬过雪山到达目的地，出发时的几万人被死神夺走许多，只剩一千多人了……过雪山时所有的生活用具都丢弃在了路上，这一千多人连做饭的锅都没有，更不要说粮食了……”

“这些我都略有所知，请您谈谈哈萨克斯坦族和吉尔吉斯族看到你们祖先白彦虎带来的那么多不速之客，是怎么对待他们的？”安胡赛说得眼泪都要下来了，我赶紧岔开话题，“他们会欢迎你们吗？”

“过境后，我们东干军队沿着纳伦河河岸北上。人困马乏时候，天也正好黑下来，白彦虎命便命令大家在一个小山谷中休息，这时一些吉尔吉斯人把他们包围起来，甚至还打伤了一些人。疲惫不堪的祖先们已无力再打战了，眼看就有灭族的危险，这时，军队中有个叫铁跛子的英雄二话不说，也没有向白彦虎请战便脱掉上衣，光着膀子冲上去拚命厮杀。吉尔吉斯人以为天降神兵，吓得连连后退，我们的祖先才得以保命。”

“领袖白帅带着重礼去拜见托克马克县长，县长看他们衣衫槛楼、疲备不堪，赠了几车粮食——这是从陕西开始出逃几年以来唯一一次接受的援助。过境后，男丁们穿着长袍短褂，长长的辫子成了毡片，解都解不开了，小脚女人则是面黄肌瘦，蓬头垢面。他们身无分文，语言又不通，若无中亚穆斯林民族的帮助，我们的祖先是活不下来的。尤其是善良的老百姓，杀羊、招待他们，还给他们生活用具和毡房、草原，他们才幸运地活了下来。”

“托克马克地处交通要道，应该说是很繁华热闹的地方，祖先们在托克马克住了不到一年的时间，按中国风俗习惯建立了自己的村庄。可当时是兵荒马乱年代，沙俄经常与中国和其它南亚国家打仗，到喀什就得路过托克马克。看到这样的情况，白帅心生离开托克马克到别处寻找休养生息的场所——转战十数年的东干人再也经不起任何折腾了。也就在这时，发生了一件事情，一八七八年底有支沙俄军队到南方作战路过托克马克，一俄国军官看见东干妇女的小脚后心生好奇，便走上去用手触摸，边摸边笑：‘哈哈，这是什么宝贝，这么好玩啊？’要知道，东干人刚到那里还不到一年，完全是中国传统，你就是多看几眼妇女都属非礼之举，动手动脚那是天理不容的。于是，几个东干小伙怒不可遏，上去就对这位俄国军官拳打脚踢，差点引起东干人与沙俄之间的武装冲突。自那以后，白帅决心另择地盘、远离这是非之地以便休养生息。”

“祖先们提出的另择地盘的要求得到批准，主帅白彦虎亲自带人考察地盘，看上了一块荒草连天、屎壳郎成堆、水蛇出没的地方，独具慧眼的白帅高兴万分，他说：‘水蛇出没，地下水一定很丰富，屎壳郎成堆，土壤必定肥沃！’经过几代人的艰苦劳动，东干人硬是在楚河两岸的一片盐碱滩上开垦良田，成就了一个活突突的陕西村。”

“东干人的历史是否有文字记载或者有相关书籍资料？”

“东干人是以叛军身份出逃的，哪有什么文字书籍。西出阳关之后，便是茫茫的戈壁滩，水源稀缺，人烟又少，沿途死伤不计其数。再说了，我们的领袖白彦虎对出逃有一种负罪感，付出路上死那么多人的巨大代价才到了一个陌生的地方，人们水土不服，怨声四起，他很少愿意提起那码子事……苏联时期有过一些报纸、学术类的文章也失传了。所以，我所知道的这些，全是一代人一代人的口传下来的。”

“你们的祖先出逃，土尔扈特人回归，同时发生在清朝，你们的祖先是被清朝追杀出去的，而土尔扈特则是不满沙俄政府对土尔扈特人强制实行的人质制度和兵役制度而回归的，你怎么看待这两者？。”

“呵呵！你们有所不知，白彦虎带领回民出走与土尔扈特回归前后相差一百多年，就是说土尔扈特回归比我们的祖先出走要早一百多年。土尔扈特是中国蒙古族中一个古老的部落，现在很多文字记载说早在明朝末年土尔扈特人为了寻找新的生存环境，部族中的大部分人离开新疆塔尔巴哈台故土，越过哈萨克草原，渡过乌拉尔河，到了当时尚未被沙皇俄国占领的伏尔加河下游、里海之滨。在这片人烟稀少的草原上，他们开拓家园，劳动生息，建立起封建政权土尔扈特汗国。其实不是这么回事，土尔扈特与哈萨克族人互为宿敌，他们因为草原和土地在新疆打了三百年战争，最后，土尔扈特嫌在新疆处处受哈萨克族挤压就选择离开新疆到了伏尔加河下游。”

对于安主席的说法，我没办法求证，也找不到这方面的素材，只能当一种民族传说看待，但有一点可以肯定，在我认识的哈萨克朋友里边，有几个人同样表达过对蒙古族的情绪与看法，说祖上传下来就很少与蒙古人遇事……

安胡赛主席的讲述饱含对祖先、对自己民族的浓浓的情感和无限的热爱情。让我感受到新的家国恋情又悄然而生，血缘的坚守突破了时空的锁链。记住历史，才会使人更加聪明，才会少犯错误。是啊，战争不能忘记，仇恨应该消弭。

（二）温馨的聚会

我陪安胡赛参观四川幸福家酒业有限公司是从北京搭乘飞机去的，一到成都双流国际机场走出候机厅，温润的潮湿就扑面而来，街灯下到处是青翠的花草和树木。美丽的夜景令安主席激动万分：“好一个天府之国，晚上都这么美！”公司董事长张家福先生热情极了：“成都美吧！那就请安主席多呆些时日，好好参观游览一下我们四川的美景！”

第二天，张家福先生带领我们参观了公司的生产工艺流程线，给我们讲了公司今后的发展规划，与安主席进行了关于哈萨克斯坦土地开发的项目谈判，双方愉快地达成合作意向并签约成功。安胡赛主席向我和张家福发出邀请，希望我们在方便的时候去哈萨克斯坦参观访问并考察项目。事后，张董事长举办盛宴招待我们，酒宴上，东干人的故事又引了出来，安主席又涛涛不绝地谈起东干人的过去、现在和将来。

最让安主席自豪的是东干人到中亚以后完整地保留了中国的传统文化、生活习俗。绝大多数东干人都讲汉语，音腔里是纯朴浓重的陕西韵味。他们仍然喜吃面食，仍用筷子吃饭，食品的叫法也沿用中国名称，比如莲花白、黄瓜、凉粉、面片、馍馍、胡椒等等。他们举行婚礼的时候依然保留着中国古老的传统习俗，新郎一律穿蓝色长袍马褂，头戴礼帽，上插红花，肩披红绸，一幅典型的晚清时期婚装。后来虽然改为西装礼帽，但新娘仍然梳燕燕头，戴假发套，插金银首饰和各色绢花，身穿绣花大襟长袍，配一方大披肩，裤腿绑带上系银铃，脚登绣花鞋，手里还拿一块大花帕子，整个一幅清代时装再现。

“连续十多年了，我每年好几次回来参观、访问，我们的祖国日新月异，已看不到古老风俗了。而我们东干人依然保留着晚清的风俗。因此，我计划在东干人的居住地开发旅游项目，让改革开放后的中国人都来旅游，来哈萨克斯坦、来吉尔吉斯，来我们东干人的居住地楚河。这里没有语言障碍，有的全是温馨的接待。让故乡的人们回归一下晚清的时代，吃吃晚清时的农家乐，参观着我们中华古老的婚姻习俗，沐浴清朝文化。我敢肯定地说，我们绝对是清朝文化最正版的历史再现。”

“我们的农家乐和中国的农乐不一样，我们是正版的清朝农家乐，而且绝对没有污染。在我们居住地附近有一个湖，湖里有一米长的冷水鱼，可以划船垂钓。也有雪山、青松、野鸡、野鸭，哈萨克斯坦的法律是允许打猎的。周边居住的还有其它的主体民族，所以建设一个这样的旅游项目，让游人可以回归清朝文化的同时，还可以领略不同民族的风情和文化。”……

安主席所谈的不少项目都是基于民族利益考虑的，他从来没有谈过哪个项目自己开发，自己赚钱，他所供职的东干人协会是非盈利的，虽然有收入，但这些收入是全民的，不属于他个人。随着安主席的到来，一千多东干青年回国留学，大多数是由东干人协会资助安排的，少部分则是中哈企业家们的善举来资助……浩瀚的大漠上，终于采撷到了清新亮丽、芳香怡人、动人魂魄的花朵。

（三）东干人的信仰；

安胡赛主席是伊斯兰教教徒，这给四川幸福家酒业有限公司的老总张家福先生出了一道不小的难题，幸福家酒业有限公司坐落在成都邛崃市，全市上百家饭店没有一家清真餐馆。但安主席要吃饭，客人也得招待，于是，张家福先生只好出去采购新灶具，然后清水煮菜，用奶油面包招待客人。

饭后闲叙，我询问起东干人的信仰问题和我国伊斯兰的相关知识。安主席说：“中国的伊斯兰教也和世界其它国家一样，分为逊尼和什叶两派。但绝大数是逊尼派，占到了穆斯林人数的百分之八至九十，而什叶派则只有百分之十左右，中国只有塔吉克全族和少部分柯尔克孜族信仰什叶派，其它民族很少是什叶派的。我们东干人信仰的是逊尼派，刚到中亚的时候也是分为两派，后来慢慢逐渐趋同了，现均属逊尼派。”

“那逊尼派和什叶派的区分到底是什么？”

“逊尼派和什叶派是伊斯兰教的两个主要教派，逊尼和什叶是因穆罕默德继承人的问题而分裂成的两个派别。逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性。而什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的唯一合法继承人。所以，伊斯兰社会应该由阿里及其他的后裔来领导。在教义方面也有所不同，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。比旭伊朗的精神领袖一般，具有超越总统的权力。”

我实在理解不了关于“伊马目”之类的名词术语，但我也明白了在逊尼派和什叶派概念性的区分，逊尼派较为宽松，而什叶派规范较多。比如，伊斯兰教遇到孩子出生和婚丧嫁娶的时候，要举行诵经的仪式，什叶派的穆斯林在阿訇来诵经前是绝对不可以吃东西的，而逊尼派则不那么绝对，如果饿了也可以吃一点东西，尤其是小孩，基本没有什么约束。

我不懂伊斯兰教的文化教义是什么，也不知道其有关的历史知识，但我知道世界几大教会有一种基本思想是相同的，那就是希望人们幸福快乐，行善布施，多做好事、助人为乐，民族与民族间和谐相处……

安主席对我的观点非常认同，他说：“伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。乃身心智慧，施于主，施于君亲，施于天下，物之施，乃以财帛谷粟之类，施于危困，济其饥寒。这些是我们每一个穆斯林必须遵守的道德准则和基本要求……”

短暂的两天匆匆结束了，安胡赛主席晚上十点航班飞往西安，参加十二月二十三日的揭牌仪式，而我是晚九点十分回北京。机场话别，似有千言万语，然而，此刻只有相互真诚的祝福，祝福一路的平安。

下一次，我们阿斯塔纳见……

共 4924 字 2 页 转到页 【编者按】一篇颇具吸引力的散文。东干是中亚穆斯林民族之一，系中国西北回族后裔。其迁居中亚过程主要有两次：一次是18世纪末，清帝乾隆将居于伊犁河谷的回民安置中亚。一次是1877～1878年陕甘回民灭汉大起义失败后，由起义领袖白彦虎率领余部迁居。这篇文章通过与安胡赛主席的接触，作者详细了解了由白帅领导迁徙的东干人的历史，其中充满了痛苦、拼搏的过程，让人肃然起敬。散文讲述了东干人的历史和现在，让历史记住他们，让更多的人了解他们，颇具意义的文章。推荐。【：故事中人】【江山部精品推荐】

1楼文友： 15:09:57 还真不知道白彦虎率众迁徙这段历史，孤陋寡闻了。呵呵 平凡的人有着平凡的故事

回复1楼文友： 21:04:08 谢谢社长，谢谢社长鼓励；

2楼文友： 1 :15: 2 我不敢看这个，我怕我越来越讨厌回民。 一个热爱文字而不靠文字过活又不甘平凡的伪小资，一个不断在文字中寻找自我完善自我的80后母亲。喜清宁，崇尚简单。

回复2楼文友： 21:05: 2 我理解温柔小娴老师的心情，对不起，给添堵了；

楼文友： 09: 9:57 名族的辉煌，曾经的历史，永远留在后代人心底。

问好老朋友，致以新春的祝福！ 我来自大山深处，来自心灵彼岸……

回复 楼文友： 21:06:46 感谢山泉老师的关怀，穷高将努力进步，祝福山泉老师节日快乐；

4楼文友： 21:10:17 对不起。该说抱歉的是我，我说错了。

对不起。 一个热爱文字而不靠文字过活又不甘平凡的伪小资，一个不断在文字中寻找自我完善自我的80后母亲。喜清宁，崇尚简单。

回复4楼文友： 21:29:50 老师多虑了，我只是随便客气一说，没有什么的，祝福老师有一个美好的心情，期待我们的传统佳节；

小便黄怎么改善

治疗小便黄的药

夜尿增多吃什么好

生物谷灯盏花系列产品
男人夜晚尿频是什么原因
室上性快速型心律失常