墨派到死都没活明白散文

写下这个名字，我的心里是控诉的、憎恨的，因为到死都没活明白。

看过《甄嬛传》的都知道华妃，这个依傍年羹尧权势在后宫嚣张跋扈的雍正帝的妃子。树倒猢狲散，年羹尧这棵大树倒后，华妃再也不是当初的华妃。雍正帝赐死时甄嬛去送了最后一程。当甄嬛推心置腹的说明其实雍正并不是全心全意的爱她时，华妃并不信。可得知雍正帝赐予的欢宜香因为掺杂麝香而导致一直未孕的事实后，华妃的眼神里是无尽的绝望，因为她到死也不相信雍正帝会这么绝情。最后绝望的撞墙而死。

有人说“由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难，”我不想由聪明变糊涂只想半辈子糊涂到死变聪明。因为我不想抱憾终身。因为这个世界死不瞑目的人太多了。

过去我一直生活在怀疑中，因为我觉得我并不是生活在版图中标记的那个地理位置，甚至我怀疑我生活在一个失落的世界——也许那是一个新大陆，只是世世代代人生活在这里，也就循规蹈矩的认为就是在这里了。

我甚至神经质的在上搜寻我生活的地方，可能是络的问题，我发现我并不是生活在记忆中的现实世界（比如我生活在台湾的一隅而现实的世界我这里是丹阳），那时我更加怀疑，是谁制造了这场欺骗。我很憎恨因为这愚人的世界。

这个假性欺骗（因为后来去了一趟上海，我终于走出去了，离开自己生活的地方，在地理位置上发生的转移，和地图上标记的空间，最后打消了我的怀疑，因为我确确实实生活在了丹阳而不是台湾什么的地方）打消了。是不是觉得很好笑，因为我的怀疑，和自我内心形成的憎恨。

这只是我的一个很荒诞的经历，我说如果仅仅是如果，我们一辈子生活在欺骗中到死也不会知道背后的阴谋。那也没关系。倘若在你死之前，有人揭穿了骗局，知道自己被欺骗了那你还会安然无恙无动于衷么！

我想你不会，华妃般的绝望也许会化成你眼角的的一滴泪水，因为欺骗。

所以，我觉得人应该活得明白些。看过提线木偶皮影戏的人都知道背后操纵的人，或许你会被那精彩的剧目而吸引，可是不要忘了操纵这一切的那双手。人生也是这样，你难道甘愿被人操纵一生而失去自由。

都说明枪易躲暗箭难防，而现实世界我们都是生活在明处，比如那车间里公路上的摄像头，你会习惯被人监视和操纵么！

不，你会控诉，对了我们要控诉，因为这一切不是我们自愿的，我们宁愿做一个明白人，生活的更明白些。

你知道有族谱这样东西么，它在过去被视为法典你的人生你的名字早已经被相命的人安排好，你的名字是早早的被安排在族谱上的。

你信命么，你的名字这个跟随你一辈子的东西。我很怀疑为什么我会叫这个名字。我有选择的权利么。可能日久天长你用惯了这个名字你也就不会怀疑这个名字意义。我不一样我怀疑过为什么我叫张三而不叫李四。

你应该怀疑因为名字是最最开始 纵的东西。

我已经告诉你这些缘由那我就要教你如何不 纵。那就是让自己活得更明白一些。

此时，我要说个小故事：东京审判那些被判了死刑的战犯，因为都是匿名投票，所以犯人到最后谁也不知道让自己死的人是谁。当然那些战犯咎由自取，他们的死就应该操纵在不记名的神秘之后。

当然，我们的人生是没那么多神秘可谈的，但是你要说没有意义那就一点都不对了。红楼梦里贾元春给贾府的灯谜无不暗示了其后来的各自命运。这是文学作品可以有很多种的猜测和算计，我们的人生也就存在很多的可能，这些可能无不应了那句“一语成谶，”这是佛家常用的，你说人的变数还不就是那回事。

所以，活得明白些是有道理。做不到未卜先知那就只能让自己更明知些。

有人要说了，大智若愚，其不知愚也有愚对的地方，愚公移山之愚那是时间的力量；而现实中的愚人一般都是真愚，愚不可耐。

一时半会也说不出更多的好方法让你变得更明智，以至于你一辈子不会活得不明不白浑浑噩噩。那就以一句古训收尾吧：

以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失；以铜为镜可以正衣冠。

2016.4.5晴于寒舍

共 15 6 字 1 页 转到页 【编者按】人无论活的明白与否其实只是一种形式，古人常言“大智若愚”，其实也是明白的一种智慧，明白的定义很狭隘也很宽广，因人而异因事而异，但主要的是要让生活有意义。感谢金拓的支持，开心快乐！（：北木井淳）

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