麝鹿有灵性

麝鹿有灵性，你信不信？韶山就生长着这样一种野生动物。

韶山躺在黄河的臂弯里，东西绵延百余里，西连小秦岭余脉，东与邙岭相接，南与熊耳山呼应，北望王屋、太行。韶山一步三药，人称半个药柜。山顶有仙泉，山后多绝岩怪柏与矿藏，野生动植物随处可见，甚称豫西名山。

韶山深部有两个山垭，东山垭西山垭相距十多里，东山垭叫东胡沟，西山垭叫西胡沟，两个山垭都居住有人。猎户吴全德就住在东胡沟。

韶山原来并没有人烟，明朝末年李自成起义进入中原，人们为躲避战乱，便移居此山，以狩猎和农耕为生。起初，这些猎户都聚集在东胡沟，每当狩猎之时，野生动物为了逃命，都一个劲地往西边的山垭里跑，当人们追到西山垭时，已是精疲力尽，多是无功而返。后来，有人就提出搬到西山垭去住，这一住，就挡住了猎物逃命的去路。狩猎时，东边的猎物向西跑，就被西胡沟的人截获；西边的猎物向东跑时，就被东胡沟的人逮个正着。事半功倍，丰衣足食。

吴全德的爷爷是个打猎能手，他不出山便罢，一旦出山，猎物逃不过他的手心，因此，每回出山回来，他的肩上背上总是挂着山鸡、野兔、狐狸、羚羊之类，满满当当，令人羡慕。要说手艺高是好事，可吴全德的爷爷把它当成了资本，经常游手好闲，渐渐染上了吸大烟的恶习，别人在山沟沟里开出一片荒地种庄稼，他却全种上了罂粟。自从上染了吸大烟，一发而不可收。吴全德他爷临死时，骨瘦如柴，他给后人留下了这样一句话：种树种花种五谷莫种大烟。

他死的时候虽然已经意识到大烟害人不轻，可悔之已晚。

爷不成器还下世得早，全德他爹（当时还没有全德）小小年纪就开始狩猎、耕种、烧炭，挑起了家庭生活的重担。一天，全德爹正在深山伐木烧炭，肚子饿得慌，一不小心，斧子砍到了腿肚上，顿时血流如注，独自一人，叫天天不应，呼地地不灵，全德爹想这下完了。就在绝望之时，他猛抬起头向山岩上一望，只见一只麝也正在看他。说是迟那是快，只见那麝扭回头将尾后的香囊一口咬掉投于全德爹跟前，转眼就没了踪影。

麝香是民间顶好的止血药和长药。全德爹拾起麝香抠了一些按在伤口处，又把衣衫撕成条进行包扎，才躲过了一劫。自此，全德爹认识到麝是个有灵性的东西，只能保护，不得猎杀。于是，他也立了个家规：打狼打豹打七寸不打麝鹿。

有言道：麝因香重身先死，将为功名卧疆场。韶山上的麝是靠吃药草生长的，麝香贩子普遍认为出自韶山的麝香为麝香中的极品，胡沟的猎户们也都很在意猎麝，村里人因此都发了财致了富。唯有全德爹反对猎麝，一直过着清贫的生活。

吴全德长到懂事时，爹经常带他去狩猎。一次，他们父子俩发现有一群麝跑渴了围着山顶的仙泉喝水，吴全德对准麝群正要扣动扳机，爹发现他要打麝，用力捋过了枪杆。“砰！砰砰！”飞射出的子弹打到了一边的树梢上，惊起阵阵飞鸟，也吓跑了那群麝。过了一会儿，吴全德不解地问爹：“你刚才夺我枪干啥，为什么不让我打麝？”

爹把那年负伤的事讲了后，吴全德终于明白了这样一个浅显易懂的道理：“是啊，没有麝就没有麝香，没有麝香就没有爹的命，没有爹的命就没有自己。”

爹怕全德没记性，他请人把“种树种花种五谷莫种大烟，打狼打豹打七寸不打麝鹿”写成对联，贴在上房的中堂上，作为家规，父子俩一天几遍地看。

经过了建国初期的土地改革、大跃进、文化大革命、农业学大寨、打倒四人帮，二十世纪80年代，改革的风也吹进了东胡沟这个山窝窝里，因为长期狩猎，韶山上的野生动物已明显减少。因此，政府就下令缴枪禁猎，保护野生动物。于是，东胡沟人传几辈的老猎枪都齐刷刷地缴到了公安派出所。没了枪，韶山上的野生动物就又多了起来，有些人就手痒痒地还想狩猎。没有枪他们就沿用传统的下圈套办法捕猎，这样做也很凑效，而且捕到的多是活物。

一群野猪晚上拱到吴全德家的庄稼地里，把半亩红薯遭踏得不成样子。吴全德既恼又火。他本不想下手的。为了给野猪们点厉害看看，只好在红薯地边下了个圈套。谁知，第二天他发现套住的不是野猪而是一只憨态可鞠的小麝。当吴全德走近它时，小麝为逃命正在挣扎，前腿已经骨折。见此情景，吴全德心疼坏了，他埋怨自己不该下这个圈套。接着，他就小心翼翼地把圈套从小麝腿上取下，将小麝抱回家又是正骨又是包扎，比待亲儿还亲，伺弄、忙乎了近半年，小麝的伤才痊愈。

该把小麝放归山林里去了，这时有人劝吴全德：“把那值钱的麝香割下，再放它一条生路不是一样吗？这年头，天然的麝香越来越难见到，家有麝香可是稀罕物哪……”

无论他人如何动员，吴全德只坚守父亲传下的家规。一天，他趁村里人少时，把那小麝悄悄地放归山林去了。

虽然已经是二十一世纪了，胡沟村还住着吴全德等十几户人家，总共不到一百口人。他们早已不再狩猎，而是靠养牛和上山挖中药材生活，一家比一家的生活拮据。县政府也想把通往胡沟的路修通电架上，可粗算了一下，光修通那三十里路就需100多万元，还不说架电。后来，县里决定，把东西胡沟连起来，进行旅游开发，再投资100万元，在乡政府所在地南边建一个新的胡沟村，通过移民扶贫，让吴全德等十几户人家从深山里搬出来。开春前，开发韶山旅游景区的隆隆炮声响起来了，规划建设新胡沟村的人们干起来了。经过几个月的建设，新胡沟村的二层住宅小楼主体工程已近尾声，水、电、路也全通，单等选个吉祥日子，集体搬迁。

毕竟是故土难舍。五一节前，通过乡干部多方面做工作，胡沟村的人们都高高兴兴地搬迁到新村去了，只剩吴全德和他老伴儿还住在深山里。吴全德说：“我住的虽然是石头墙茅草房，可是它冬也暧来夏也凉，住惯了这里，外面就是有金窝银窝，我也不离开这穷窝。”

让人意想不到的是，在一天傍晚上，吴全德曾经救治过的那只小麝恐惧隆隆的开山炮声，又找到吴全德的家里来了。小麝在吴全德家高兴得就像出嫁的闺女回门一样，吴全德把它往山林里送了几次，每次都是他前脚走它后脚跟着又回来了。吴全德实在没有办法了，就对小麝说：“好了，你既然不想走，就留在这里吧，咱互相有个照应。”

有一天，吴全德居住的山村来了两个收麝香的外地人，他们愿出高价把那只小麝收购走，他们从中午谈判到下午，价格从五百元涨到五千元，无论来者如何甜言蜜语，吴全德的回答就是两个字：“不卖。”最后，收麝香的两个人只好悻悻而走。

又过了一些时日，吴全德家来了几名警察，他们向吴全德正言厉色道：“有人举报你躲在深山圈养野生动物，这是违法的，知道吗？”

不容吴全德再说什么，警察当场就给他戴上手铐押走了。

怅然若失的吴全德走出家门，又极不放心地回头对老伴示了个眼色说：“小麝，听见了没有，把小麝看管好！”

共 2620 字 1 页 转到页 【编者按】麝鹿是有灵性的，而且是善良的，文章通过猎户吴德全一家三代的故事，既写出了麝鹿的灵性与乖巧，也写出了人性的不同层次。德全爷爷当初艺高胆大，在打猎上赚了不少钱，但却吸了大烟一无所有、骨瘦如柴地离世；德全父亲为了报答麝鹿的救命之恩，宁肯过穷日子也不伤害麝鹿赚昧心钱，德全牵记父训不但不伤害麝鹿，反而救治了受伤的小麝鹿，把它当孩子般疼爱着，对村民劝其卖掉麝得赚钱的话听而不闻。所有人都搬迁到新区时他也舍不得走，却被别有用心之人告以圈养野生动物而犯了法。很无奈的一个故事，既体现了吴德全对自然和动力的爱，也体现了其它人的贪婪。【：瞳若秋水】

1楼文友：201 - 07:52:10 若不是人性的贪婪，人类其它可以和很多动物和平共处，吴德全的善良与坚守应该会触动很多人的内心。 秋水横波远8 62 91 7

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