山水文学创作略论随笔

摘要：文学最公众化，同时也最为个人化。文学为自己而作，为自己的心灵而作，是作者心的记录；同时又必须面对读者，面对公众，为大众而创作，为自己的国家、民族乃至为整个人类世界而创作。文学是作者个人内心思想感情的真实抒发，同时为作者所置身的世界社会人间彰显真正、善良与美好。 一、为何要进行文学创作

文学是人类精神活动的产物，思想的载体。是社会生活的产物，审美的产物，人类文明进步的产物。

文学艺术起源于远古时代人类的生产生活。我们的祖先从原始森林中走出来，他们中第一个用菩提树叶围腰系住、临坐溪边将一朵小花插在鬓前，或者第一个手执石箭面对着苦苦挣扎的叱鹿发出了会心微笑的猎手，也许，这时文学就产生了。经验表明，劳动推动人的思维和语言发展，导致手的完善，使文学艺术的产生成为可能。

人类生活中存在着的丰富的文学艺术原料的矿藏，是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉。远古时代的占卜巫术、图腾崇拜与《诗经象等，表明了我们的祖先对于文化、文明与文学的执著追求和深情向往。社会生活对于文学艺术的需要，是文》鸟类兴学艺术发展的原动力。文学艺术来源于社会生活，又反过来作用于社会生活，成为最易被人们接受、影响面最广的社会意识形式之一。进步的文学艺术，对于教育人、改造人、推动历史前进起着重要作用。

文学首先是为表达作者内心的真实感受而创作。在社会生活中，当人们有了某种感悟或感动时，当我们的喜怒哀乐积存到一定程度时，就会产生表达的欲望，进而形成文字。上古诗经《伐檀》即文学创作的“杭育杭育派”的肇始。孔子云，“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”一部中国乃至世界文学的历史，就是一部人类思想感情的历史，形象的历史。

文学是人类所特有的，是社会的，生活的。文以载道，文以贯道，文以明道，文以通道。不平则鸣，言为心声。历史上无病呻吟、娇柔做作之笔不是文学，也是不复存在的。文学，言深痛，发大声，书至情……鸡零狗碎，风花雪月，一地鸡毛不是文学。司马迁《报任安书》 ：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……司马迁受刑而有《史记》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。

文学最公众化，同时也最为个人化。文学为自己而作，为自己的心灵而作，是作者心的记录；同时又必须面对读者，面对公众，为大众而创作，为自己的国家、民族乃至为整个人类世界而创作。文学是作者个人内心思想感情的真实抒发，同时为作者所置身的世界社会人间彰显真正、善良与美好。19世纪世界长篇小说之王巴尔扎克称，“真、善、美就是我作品的全部主题，我的心志都体现在这上面，真善美共同演绎了我作品的绚丽。”

人类是向善的、求真的、务美的，于是，就有了文学！

二、如何进行文学创作

首先，要学会观察。歌德曾说：“我只不过有一种能力和志愿，去看去听，去区分和选择，用自己的心智灌注生命于所见所闻，然后以适当的技巧把它再现出来，如此而已。”看到生活中的一个场景，一个人物，一个故事哪怕生活中的一个节点，马上动笔描写，试着用最简练的文字把期间的细节、特点再现出来，且力求准确。弗洛贝尔指导莫泊桑写作，让他到一个马厩里观察你一群马，然后回来让他描写其中的一匹，让读者看到的是这一匹而不是别的一匹。在日常生活中，我们可以去观察街头擦鞋女、吧台招待、大型商场守门人，学会善于抓住现实生活场景、人物活动细节，熟悉四周的世界，熟悉生活。文学来源于生活。

其次，要善于观察生活中的人和事，时时留心，处处在意，始终保持心灵的敏感性。要善待童稚、童趣、童心，始终保持一颗追求真善美的心灵。只有这样，你眼里的世界才是多采的、亮丽的，你的生活才会充满生气与阳光，才善于发现。要让自己的思维处于活跃状态，及时捕捉写作的灵感，该出手时就出手，及时记录自己的心灵感悟。在动笔前，要把观察到的信息及时在头脑中综合处理，去粗取精，去伪存真，善于透过生活表象，抓住生活现象、事物实质，从纷繁杂沓的现象中去发见本质性的、规律性的东西。契诃夫说：“我只会凭回忆写东西……让我的记忆里像滤器那样，只留下重要的或者典型的东西。”文学源于生活，高于生活。

再次，我们要养成写日记和生活随笔的习惯，这既是训练观察能力、锻炼思维的基本要求，也是积累材料的重要方法。对于现实社会生活中的发现，包括点滴感触、感受、感悟，要随时记下来，否则可能会稍纵即逝，贾岛的“诗袋”，老托尔斯泰额笔记本即是如此。要多多练笔，可单独进行相关片断的写作练习：人物描写（相貌、动作、心理、语言），景物描写（自然风光、人文建筑、动植物），场面描写（人物、事件、环境）等，也要进行文章结构（开头、结尾方式，过渡衔接）等练习，在此基础上进一步作散文、小说、诗歌、戏剧等多种体裁形式的综合性练习。

复次，要从名著文学作品中获取写作方法的营养，其遣词造句、布局谋篇等都值得学习与研究。 要加强阅读练习，从书籍中获得写作的灵感、启发和间接素材，也要留心电视媒体及络，这也是写作素材的重要来源。毕竟，我们的生活面是有限的，其知识基础及写作能力、水平尤有待打实、拥有与提高。比如 作品的 内容构建，必须有一个切实可行的故事大纲，把整个故事在主要矛盾冲突中一系列相互影响、相互制约的连续性人物事件罗列出来，确定好整个故事的流程，背景，然后就是一步步在这个骨架上搭建血肉。这在曹雪芹的《红楼梦》、矛盾先生的《子夜》中，都将会给予我们以极好的借鉴与启示。

此外，要多写，多练，多修改。文章不厌千回改，好文章是改出来的。《红楼梦》作者尚且“披阅十载，增删五次”，何况我辈？在结构上，古典文学理论讲虎头、熊腰、豹尾。即开头要给人耳目一新的感觉，一把抓住读者，让读者一见钟情；中间内容要充实，将主题内涵需要写全、写足，使人流连忘返；结尾要有力，如响鞭，如撞钟，震耳发聩。文似看山不喜平，作文忌平铺直叙，喜曲折荡漾，讲究曲径通幽，柳暗花明。如果是学写小说和戏剧，还要学会运用悬念，罗织“意外”，使故事情节跌宕起伏，逸趣横生，让读者手不释卷，欲罢不能，作品的意境也自然会被拓深，整体质量也就上去了。

写作者的基本能力不外乎观察力、理解力、想象力和情感力，即审美发现能力、把握能力，善于从平凡琐碎的生活现象中发现美。法国艺术家罗丹说：“所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出美来。”当然， 一部作品的完成，尚需要做大量的工作，从收集材料，到构思，再到写作，每一步的发展和跟进，都要耗费大量的脑力、精力和顽强的意志力。哥伦比亚作家《百年孤独》作者、诺贝尔文学奖获得者马尔克斯称：“作家的行业是最孤独的行业，”缺乏一定的基础训练及其必要的思想准备，是难以最终从事文学事业的。

三、关于写作技巧

有人曾向鲁迅先生讨教作文技巧。先生说，我哪有什么技巧啊，我只是把别人喝咖啡的时间用在了写作上。不要相信小说做法之类。文学不能传诸于子孙。

真的就没有技巧了么？有，又没有。

作文除了生活无非就是读与写（其实我们更需要读生活，读懂生活）：古今中外有多少好的书籍有待我们去阅读，去欣赏，带着感情去领悟。“亲爱的，跟我飞，穿过丛林去看小溪水。”尤其是古诗、古文，中外名著，“旧书不厌千回读，熟读深思子自知。”“书读百遍，其义自见。”“读遍唐诗三百首，不会作诗也会诹。”图书馆、新华书店、藏书阁、阅览室有不少好的图书杂志，阅读可以令人胸襟开阔、启迪受益。读书可以医愚，人的行为习惯自然就会文明起来，你的气质也就会日趋高雅。有的人身材平平，其貌不扬，但有气质、气场。所谓的气质、气场，就是内在充实，不言自威，富于强大的感染力、震撼力。知识就是力量，如晏子使楚、唐雎不辱使命。要用真正的知识来充实自己，不要盲目的赶时髦，不随波逐流，沉入世俗而不流于世俗，不要西方后工业社会极度物质文明下的产物，垮掉的一代、颓废的一代的东西。临渊羡鱼，不如退而结。读是前提，写是关键，只有经过一定的写作实践，才能出作品，出精品。初学写作，难免眼高手低，多写就会上水平，有成就，并逐渐形成自己的风格。《卖油翁》：“无它，但手熟耳。”多写，就会熟能生巧。达芬奇的“画蛋”与19世纪法国著名批判现实主义作家《包法利夫人》作者弗洛贝尔指导莫泊桑写作等等就是如此。

古云：“有德者必有言”，鲁迅先生称：“能憎，能爱，始能文”，所谓道德文章，只要我们注重个人修养，锤炼思想，完善品格，爱憎分明，是非判然，洞幽烛微，文如其人，文平其人，文章自然就在其中了。

共 5 字 1 页 转到页 【编者按】【文 学 创 作 略 论】此篇随笔作者用清晰的脉络，围绕文学创作展开颇有见地的话题。第一部分解读了产生文学的渊源，结合中外文学名著，阐述了文学具有个人化、社会化的特点，因为人类是向善、求真、务美的，所以便产生了文学。第二部分文章在如何进行文学创作可操作部分，指出要围绕四个方面：一是要学会观察。二是要善于观察生活中的人和事，注意随时扑捉、发现美，保持敏感的心灵。三是养成记日记和随笔的习惯。四是要多读名著，汲取营养。与此同时，指出了文学创作要多写、多练、多修改。第三部分关于技巧问题，作者引用了鲁迅先生的名言，解析了技巧是在勤奋写作中获得的王道。文章线索清晰，针对文学话题，有理有据、例举充分，很具指导性和操作性，是一篇很具可读性，对文学爱好者有一定指导意义的随笔！推荐共赏！问好郭老师！【山水神韵：春华秋实】

1楼文友： 12:44:50 文章在文学创作这个话题颇有见地，对文学爱好者有一定指导意义。问好郭老师，祝国庆节快乐！

回复1楼文友： 08:51:19 谢先生，同祝快乐！

雅安！！

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