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品读巴尔扎克和他的《人间喜剧》（接续完成于山、陕旅行途中）

躲开假日出行高峰，窝在家里干什么呢？最有成就的恐怕只有两件事儿了：一是打扫卫生、做饭，身处整洁有序的环境中，品尝亲力亲为的美食，无疑会使自己和家人愉悦；二是闲下来时读书、写字，读喜欢的或是随手从书架上抽出来的书，写有趣的或是随感而发的字儿是不是会让自己和文友高兴？

对于退休者来说，节假日里的扫除与平日里没什么不同，只要按照既定程序，吸尘、拖地、擦灰、整理即可，用的时间也都差不多。

可做饭就大不相同了！节假日，小字辈儿们是要回来的，平时各忙各的，难得一大家子相聚一起；就算是周末能来，也总是匆匆忙忙，因为小家需要照顾到方方面面，也有许多他们自己的事情要处理。因此，不来，心里惦念、心里期盼；来了、难以放松、难以尽欢。而长假日里就要好得多，假期长，就会有计划、好安排，心情可放松、很愉快，一大家子在一起，要的就是一个轻松愉快、其乐融融啊！

食谱当然是要提前筹划好，食材也要事先准备好的，丰盛程度、复杂程度自不必说，时间和精力花的也要多得多。可尽管如此，也不觉得辛苦，高兴的事儿越干心里越甜，看着老的、少的、小的各显身手”都拿出平日里轻易不漏的绝活儿”打心里就觉出一个美”字，至于色香味”嘛，肯定都认为自己的不错了！

看着满桌儿的饭菜，看着饭后洗净堆积如山的锅碗瓢勺，那成就感自然而然地也就冒了出来。

还是节假日好啊！

闹闹哄哄、高高兴兴的一天过去后，孩子们走了，一切就会归入平静。可节，还得继续过。

现在过节的方式和以往还是不大一样。社会发展了，日子好过了，理念也就不同了，休闲的意识已经深入人心，方式也多种多样，不少人或家庭都喜欢利用节假日的机会，出门走走看看。放松身心，增长见识，恐怕是外出旅行的主要目的。

我现在经常翻阅的书是不同风格的三类：一是有关城市发展与民俗类的，二是有关史记、史话类的，三是经典文学类的。目前手头上正在看的，是我前两个月回家看老妈时，在地摊上买的一本《巴尔扎克中短篇小说选集》其中有几部是我以前没有读过的。在读它的过程中，勾起了我对以往读巴尔扎克作品的回忆，有了想写点什么的念头。

在我读过的外国文学作品中，最喜欢的应该就是文学巨匠、近代现实主义小说奠基人巴尔扎克的《人间喜剧》了。为什么？您请听我慢慢道来。

人间喜剧是巴尔扎克系列小说文集的总称，总共包括他二十年间创作出的九十一部长、中、短篇小说。我先后读了其中的二十一部，不到文集的四分之一，但它们给我带来的收获是巨大的，不仅使我对十八世纪末、十九世纪初资产阶级大的历史影响有了一定的了解，也使我对阅读外国文学作品产生兴趣起到了导引作用。因为，四十年前我在老师推荐下读的第一本外国小说，就是傅雷先生翻译的巴尔扎克的代表作之一高老头

这以后，我又连续读了他的《邦斯舅舅》《欧也妮•葛朗台》《发明家的苦恼》《夏贝尔上校》《搅水女人》等作品。

大概不少人都会有这样的体会，不论你做过或是做了多少什么事情，对第一次经历的记忆总是深刻和难以忘怀的。读书也是如此。

高老头的阅读，给了我一种完全不同于中国古典文学的阅读感受，那是一种新鲜、新奇、新颖的感觉，是一种眼界洞开、见识扩展、心神愉悦的感觉。它和他的那些包罗万象而又深刻有趣的作品，让我牢牢地记住了巴尔扎克—这个伟大作家的名字和他的人间喜剧至今不能忘怀。

然而说来也是，尽管我陆陆续续读了一些他的作品，但在很长一段时间里，我对巴尔扎克为什么把他的作品集定名为《人间喜剧》并不知晓，甚至连想都没有去想过。

静下心来细想一下，《人间喜剧》所反映的内容，还真不能单从字面上去理解，它所述说的也不仅仅是人世间上映的一出喜剧，而是由最深刻意义上的现实主义者”创作，由书中两千四百多个各行各业、形形的典型人物，在社会大动荡、大变幻的大舞台上集体演出的宏大活报剧”或是悲喜剧”—这一出连续上演了二十年的喜剧”留给后人的，正是一部真实的、不朽的历史！

奥诺雷•德•巴尔扎克自己说：社会将要作为历史家，我只能当它的书记。而后人却誉称他为现实主义之父近代现实主义小说奠基人艺术形式文学巨匠。

那享誉世界的《人间喜剧》是他在人生最后的二十年里奋笔疾书，以惊人的热情、惊人的毅力、惊人的文思和惊人的速度，创作出来的九十一本相互关联的长、中、短篇小说。被赞誉为用笔完成了一部描写十九世纪社会变迁的历史，也为世界文学史增添了一座宏伟壮丽的文学大厦。

也曾有人提出过这样一个奇怪的问题：不知是巴尔扎克因《人间喜剧》而名动天下，还是《人间喜剧》因巴尔扎克而流芳百世。

其实，这是一个伪命题！因为巴尔扎克和他的《人间喜剧》从来都是一个不可分割的统一体：没有巴尔扎克的社会实践、深邃思想、犀利笔锋和勤奋一生，就不会有他的《人间喜剧》作品问世；没有《人间喜剧》蕴含的社会变迁、社会矛盾、历史记载和典型揭示，也体现不出巴尔扎克的社会影响力和现实主义奠基人位置。

所以说，巴尔扎克和他的《人间喜剧》共同构成了世界文学舞台经久不衰的经典剧目，赢得了享誉世界的盛誉。

要问为什么巴尔扎克呕心沥血编导的《人间喜剧》一个多世纪以来历演”不衰，观众”遍布世界、有增无减，成为世界文学舞台上十分活跃的经典剧目”总的来说，是因为这部喜剧” 完整而又深刻地体现了巴尔扎克创作的意图和旨意，了一部社会封建贵族没落衰亡、资产阶级发迹兴盛的现实主义真实历史，并得到了历史的验证和读者的认可。

我国有研究巴尔扎克的专家评价说：巴尔扎克的创作，把史学家的忠实记录、艺术家的精微观察、哲学家的深刻思考和文学家的形象描绘熔于一炉，把奔放的激情和冷峻的哲理化为一体。因此，它既能使人看到历史的本相，又能促人领悟人生的哲理，从而产生出奇异的、耐久的艺术魅力。

伟大诗人雨果在巴尔扎克葬礼上的悼词中说道：在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。

他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作喜剧。其实就是题作历史。也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！

在《致劳拉•拉法格》中是这样评价的：巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义…。

普列汉诺夫在他的《论西欧文学》中也评论说：如果他（巴尔扎克）不能称为现实主义之父，那么除非只是因为这样一个唯一的原因—在的现实主义者里面，没有有过一个人，能够完全充分理解《人间喜剧》的天才的，给自己规定的那个伟大任务：孩子们不配有这个父亲。

巴尔扎克自己在他的《人间喜剧”前言》中说，他要完成一部描写十九世纪的作品”要使这些作品起来，调整成一篇完整的历史，其中每一章都是一部小说，每一部小说都要描写一个时代”不仅如此，小说中还要反映出他研究产生这些社会现象的多种原因或一种原因，寻找出隐藏在广大的人物热情和事故里面的意义”

巴尔扎克原计划写一百五十部小说，分别纳入《人间喜剧》的风俗研究”哲学研究”和分析研究”三个部分中。其中风俗研究”包括的篇目最多，被他划分到私人生活场景”外省生活场景”巴黎生活场景”政治生活场景”军事生活场景”乡村生活场景”六个场景中。

这部围绕二千四百七十二个人物所组成的现实主义形象史，包容着近代史上整个动荡社会，无论从广度上还是深度上，都深刻地反映了那个时期（帝国、波旁王朝、七月王朝）封建贵族和资产阶级兴亡的历史变迁，也从宏观的视野和文化的视角揭示了时代进步的波折起伏和不可逆转。

巴尔扎克所走的文学路，是一条充满了艰辛困苦的路，也是一条充满了激情奋斗的路，更是一条通往文学圣殿、灿烂的路。他从大学法律专业毕业后，放弃当律师的稳定优渥待遇，不顾父母反对，毅然走上穷困潦倒的文学创作道路。

他在10年的时间里，经历了一次次创作失败、弃文从商失败和经营企业失败，使得他债台高筑、拖累终身，但也为他日后重新走回创作之路打下了厚实的生活基础。

1829年，他发表长篇小说《朱安党人》迈出了现实主义创作的第一步。

随后，他在短短的三年里，经过异常勤奋的艰苦创作，先后出版了《苏城舞会》《高利贷者》《驴皮记》《红色旅馆》《不可知的杰作》《夏贝尔上校》《都尔的本堂神甫》《钱袋》《遭遗弃的夫人》《路易•朗贝尔》和《欧也妮•葛朗台》等，使他声名大震。

1834年，他在统筹规划的思想指导下，精心写出了脍炙人口的代表作《高老头》奠定了他编导人间喜剧”构建人间”大厦的第一块基石。

继高老头之后的几年间，巴尔扎克又创作出纽沁根银行搅水女人等十四部作品，并于一八四一年，在中世纪意大利诗人但丁的启示下，正式把自己作品的总称定名为人间喜剧这部巨著的初版广告词中说明：巴尔扎克先生从他的写作生涯开始，就想出了一个广大的计划，他的每一种小说，只是这个计划中的一个拆开来的场面。…的计划是要给我们近代社会的人情风俗，穷尽其相，起草一篇忠实的历史，绘就一副准确的图画

这以后，巴尔扎克作品的思想更加深刻，艺术更加娴熟，又先后创作出最具代表性的《幻灭》《贝姨》《邦斯舅舅》《交际花盛衰记》和《农民》未完成等名著。

他去世后，《人间喜剧》被誉为资本主义社会的百科全书而享誉至今。

纵观巴尔扎克的《人间喜剧》可以看出，他和他的《人间喜剧》之所以能够享誉世界，一方面是巴尔扎克自身天才般的能力和性格，另一方面是处于深刻的社会变革的大背景，更重要的是巴尔扎克亲身经历这样一个动荡社会中的社会实践、经验积累和理性思考。

具体来说，应该有以下几个特点：

一、特殊的社会形态、社会关系，为他的创作了丰富的写作素材。

巴尔扎克生长的年代是十九世纪初到中叶，正是资产阶级大带来的动荡时期。从建立帝国，到查理十世波旁王朝的封建，再到路易•菲利普七月王朝被而法兰西第二国的建立，巴尔扎克经历了社会封建贵族与资产阶级相互渗透、激烈斗争，封建君主制和资本主义制度艰难过渡、实现转换的大变迁时代，无论是社会、企业、家庭还是个人，都不可避免地卷入并融入了这个时代带来的巨大风暴。

巴尔扎克就是在这样一个背景和环境下下，在艰难生活中跌跌撞撞地向前挣扎，在挫折失败中感悟生活、认识社会。他对这个动荡繁杂社会的一切都很感兴趣，包括充斥在其中的各种生活状态、现象、人物、思想、艺术、知识等，并把他的亲身实践、所见所闻、所知所想、所感所悟都如实地记录了下来、典型化地提炼了出来，用他的体察、探求、思考和笔触展示了社会的整个面貌，从而揭示了社会贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶的三大主题。正如所说：他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。

二、从小开始博览群书、深入社会实践，为他积累了广泛深刻的创作资本。

巴尔扎克打小儿不受父母待见，从八岁开始就在教会学校寄读八年，受尽了痛苦难捱生活的折磨，却也由此磨练了他特殊顽强的意志，同时也在一位老师的帮助下获得了在图书馆借书读书的权利，培养了他博览群书、刻苦学习的终生习惯。从少年开始涉猎的历史、文学、哲学、神学和科技等方面的知识，以及以后在中学的拓展阅读和大学受到的法律教育的经历，大学毕业后继续去图书馆博览群书、到巴黎大学旁听文学课、保持着对哲学和文学的浓厚兴趣等，使得他能够在既无目的、又无指导的情况下奠定了他厚重坚实的学识基础，形成了独自学习、深入思考、观点深刻、反叛社会的能力。而贯穿一生的阅读，已经成为他本能的需要！

以后，他的家庭搬到了巴黎。只有认识巴黎，才能了解”的说法，无疑对巴尔扎克的环境影响和成长也起到了非常重要的作用。大学毕业后，他进入所谓巴黎最可怕的魔窟”—律师事务所工作，见识到了形形的人物，通过复杂繁琐的诉讼业务，看到了畸形的、光怪陆离的巴黎社会。

在放弃了优渥的律师工作、义无反顾地投身作家行列以后，又经历了极端困苦生活的考验。为了生存，在以后的十年间，他先后从事了文学投机生意、做过出版商、开办印刷厂、开办铸字厂和一些其它经商活动，不但都没有成功，反而负债累累！

正是因为有了这十年的闯荡和教训，才使得他有机会接触到社会各阶层的生活状态，有机会和各种各样的企业家、商人和债权人打交道，有机会见识到了这个社会肮脏的一面、那些铜臭人物的贪婪本相；也才使得他能够看清社会里那些敲诈勒索、高利盘剥、尔虞我诈、清算逼债和金钱至上、糜烂生活的本质。十年，是一个十分难得的积累，是一次深刻的社会实践，也是一次自身升华的过程。有了这样的十年经历，才有了《人间喜剧》的素材，才能够深刻地揭示剧中所反映出来的那种人与人、人与物、人与金钱和人与社会的关系！

三、真实书写社会、反映现实，记录和还原了历史本相。

十年积累以后，巴尔扎克又回到了写字台前，开始以严肃认真的态度从事文学事业，开始重新思考如何开始写作。

他摒弃了过去闭门造车、想象虚构、剪辑拼凑的办法，开始选择以重大社会事件为题材的创作目标。他探索和尝试着先大量阅读历史资料和走访调研、实地考察，再综合思考、提炼动笔的现实主义文学创作方法，力求在追求事件真实、环境真实、人物真实的同时，实现典型真实、刻画真实、反映真实的目标。

1829年3月，他那部表现思想的长篇小说《朱安党人》首次以这样的方法创作出版，得到了社会的认可。

随着七月的兴起和取得的结果以及后来统治者的背信弃义也对巴尔扎克的世界观和思想产生了深刻的影响，使得他的现实主义创作思想与实践逐渐成熟起来，在作品中表现封建贵族、资产阶级和劳动群众三者之间的关系上，融汇了对封建贵族的靠拢与失望、对新兴资产阶级的痛恨与期望和对劳动群众的同情与赞赏的复杂心态；柔和了主义、君主政体、资产阶级人道主义和空想的斑驳庞杂的思想。

这以后，巴尔扎克的创作热情喷薄爆发，以每天工作十八个小时、有时甚至四、五部小说同时进行的效率和速度，在十年里创作出了几十部在统筹规划思想指导下的精品小说。

巴尔扎克的现实主义思想已经成型，诞生了真正的、伟大的现实主义作家！

四、深刻思考社会、揭示矛盾，帮助人们领悟人生哲理。

社会的动荡和变迁，必然掺杂着各式各样的思想意识，需要通过各种教育引导方式加以疏导和正本清源。文学作品，是文化引导的重要载体和手段。

巴尔扎克的《人间喜剧》以开放的历史目光，研究我的时代的趋势，发表这部作品涉及到了整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：

立意高。《人间喜剧》的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展，那就是胜利者和失败者的安排，从来不是由他主观的好恶爱憎来决定的，而是由客观的历史规律所规定的

视野宽。它把资产阶级大以及王政、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。被称之为资本主义社会的百科全书。

挖掘深。巴尔扎克以社会发展的观点和对经济决定一切的现实状态的分析，深刻揭示了金融资本的形成史及其演变的过程，深入探讨了社会变化和各阶层的动向，指出模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除人民要为起码的生计而斗争深刻反映出时代的本质。

五、精细描绘环境、提炼典型，再现典型环境中的典型人物。

成熟的现实主义艺术离不开典型化原则。巴尔扎克在创作中，从理论到实践都为解决典型化问题做出了重要贡献。在他的《人间喜剧》中，共塑造了2472个典型人物，并力图为每一个人物真实、形象的活动场景。

他认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人。只有精心塑造出人物典型，才能真正完成书写历史的任务。因此，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。每部作品的开头，往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。

巴尔扎克笔下的人物，几乎包括了整个社会的各行各业。他们是共性与个性的统一体，是时代本质的艺术再现。在这些典型人物身上，包括了那一类人最鲜明的性格特征，是那类人的样本。那些充满贪婪、吝啬、野心、凶狠、奸诈、拜金、嫉妒的人物，都是来自于现实生活，又是对生活的高度概括和恰当的夸张。正是通过这些个性突出却并不雷同的典型，才再现出产生他们的环境即社会的本质来。

巴尔扎克在突出人物的个性特征时，尤其善于突出这一个他让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态的、疯狂的、不可遏制的、叫人难以置信的程度，他们宁可不分昼夜地将自己在这种情欲的孽火中，死而无悔。比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于涟的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量，达到比真人还真实的艺术效果。

巴尔扎克塑造的取代贵族而入主社会的资产者形象，也是活灵活现的。通过对具有资本原始积累时期特点的老一代资产者代表人物高布赛克、具有过渡时期即自由竞争时期特点的资产者形象代表人物老葛朗台、以及具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象代表人物纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。

六、生动刻画描写、注重细节，完善了文学创作艺术形式。

后来的评论家们一致认为，只有人才能使巴尔扎克真正感兴趣。他的一切描写都离不开人，一切描写都是为了揭示人。巴尔扎克是描绘社会关系和人类本性的画家

巴尔扎克在描写人物时，往往是通过一系列具体而典型的细节描写，来突出人物性格特征，被称之为描绘社会关系和人类本性的画家他在刻画形象方面所运用的艺术技巧和取得的艺术成就，是十分令人称道的。他常常喜欢把人的相貌和人物的性格、风度、声音、动作等柔和在一起夹叙夹议，这种对细节描写的逼真，使人物形象更具真实感，更富感染力，更加生动丰满。

细节真实是作品真实的前提。巴尔扎克注重细节描写在艺术表现中的重要作用，是对现实主义小说文学艺术发现的重要贡献，对后来作家从事文学创作起到了积极的影响和很大的帮助。

巴尔扎克在艺术上取得巨大成就，还表现在他在小说结构方面的匠心独运。他的《人间喜剧》各种小说的结构多种多样，不拘一格，并善于将集中概括与精确描摹相结合，以外形反映内心本质等手法来塑造人物；他还善于以精细人微、生动逼真的环境描写来再现时代风貌，独创了人物再现的艺术方法，使同一个人在不同作品中反复出现，经历连续发现、故事和场景相互渗透，通过这样的结构化处理，增强人物形象的立体感，丰富形象意义的作用，把各自独立的单部连成了一个相互关联的整体《人间喜剧》，从不同侧面反映一个时代的社会面貌，强化了作品的故事性和感染力。

称赞巴尔扎克的《人间喜剧》写出了贵族阶级的没落衰败和资产阶级的上升发展，了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面（如以后动产和不动产的重新分配。我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多（《致玛·哈克奈斯》

巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。

一八五零年八月十八日晚十一时半，伟大的近代现实主义小说奠基人、文学巨匠奥诺雷•德•巴尔扎克，在婚后五个月时，结束了他辛勤创作的一生，走向了五十一岁的生命终点，为世界文学界留下了他那系列作品—《人间喜剧》

伟大诗人雨果，在八月二十一日为巴尔扎克举行的安葬仪式上，发表了感情真挚、动人肺腑的悼词，对巴尔扎克的一生给予了高度的评价。

巴尔扎克葬词。

雨果。

各位先生：

现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。

 诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪之后的、强有力的作家之列。正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样—就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。

在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作喜剧”其实就是题作历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭示形形的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的，不自觉地加入了作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。

这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的。

他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。

他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。

唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？

各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘。

上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走进另一世界的时候；当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候。我们的心中，只能充满严肃和诚挚。

不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说—这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！

本文相关词条概念解析：

人间喜剧

《人间喜剧》---巴尔扎克"LaComédiehumaine"byHonorédeBalzac(1799–1850)1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中最有名的就是《欧也妮·葛朗台》(EugénieGrandet,1833)和《高老头》(LePèreGoriot,1835)。

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