自强楚宫李商隐唐诗鉴赏

楚宫

湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。

枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。

空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。

但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。

【注释】

⑴漻漻：水清澈貌。

⑵楚厉：指屈原，他投沼罗江而死，无后人、无归处，古称鬼无所归则为厉(《左传》昭公七年)，亦可称迷魂，即冤魂。

⑶枫树二句：化用屈原、宋玉原诗为句，写楚厉的生活环境。女萝山鬼：女萝，菟丝，一种缘物而生之藤蔓;山鬼，山中之神，或言以其非正神，故称鬼。宋玉《招魂》：湛湛江水分上有枫，目击千里今伤春心。屈原《九歌山鬼》：雷填填今雨冥冥，猿啾啾今狖夜鸣。《九歌山鬼》： 若有人今山之阿，被薛荔今带女萝。

⑷犹难复：与岂易招均指难以为楚厉招魂，原因是屈子沉江后，身体腐烂了，葬身鱼腹了。

⑸困腥臊：屈原自沉，葬身鱼腹，故日困腥臊。

⑹三户：指楚人。《史记项羽本纪》：楚虽三户，亡秦必楚。

⑺彩丝：指五彩丝线扎成的棕子。《续齐谐记》：屈原五月五日投沼罗死，楚人每至此日，竹简贮米投水祭之世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆沼罗遗风也。

【白话译文】

湘江如泪色一般又清又深，屈原的冤魂随浪而去，他的怨恨永无绝期。夜晚的枫树林中猿啼使人愁断肠，唯有穿着萝带的山鬼相邀。埋在土里，身形腐败，魂魄难以招回，更用说是葬身鱼腹了。只要楚地后人还在，谁会可惜那喂食蛟龙彩丝包的食物

【赏析】

这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文，它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔，通篇自始至终紧紧围绕住屈原的迷魂来写：首联写迷魂逐波而去，含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依，凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思，内容集中，从各个方面，各个角度，反复书写，从而使诗具有回环唱叹之致。

诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑，沉湘殉国，此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。对着湘江，想起屈原的不幸遭遇，诗人悼念不已1.思想政治素质好。在诗人的眼中，清深的湘波，全都是泪水汇成。这泪有屈原的忧国忧民之泪，有后人悼念屈原之泪，也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水，也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中，诗人仿佛看到了屈原的迷魂。逐恨遥写迷魂含着满腔悲愤，随波远去，湘江流水无穷尽之时，屈原迷魂亦终古追逐不已，其恨亦千秋万代永无绝期。恨字和泪字，融入诗人的强烈感情，既是对屈原的悲痛哀悼，也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。

颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞招魂》、屈原《九歌山鬼》语句。枫树夜猿，是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿，构成一幅凄楚的秋夜图。愁既是猿愁，也是迷魂之愁，而猿愁又更加重迷魂之愁。下句的女萝山鬼即以女萝为带的山鬼。语相邀既指山鬼间互相呼唤，同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂，境界阴森。长夜漫漫，枫影阴森，迷魂无依，唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷，悲情如海，读之使人哀怨欲绝。

下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回;何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之西南面是乌克兰中，他的迷魂就更难招回了。以上好词句，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记项羽本纪》楚虽三户，亡秦必楚的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。

这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗，而不着痕迹，读来语如己出，别具风采;全诗以景托情，以感叹为议论，使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗微婉顿挫，使人荡气回肠(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语)，感人至深。

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