提到钱穆先生和国学概论

  提到钱穆先生和《国学概论》，就不得不提及在中国现代文坛的一段趣闻。1927年，当商务印书馆想出版该书时，钱穆先生曾请钱博基写序。钱博基却将此事交给自己不到20岁的儿子来完成。没想到其子一气呵成，钱博基看后竟未改一字。最终，《国学概论》的序言冠名钱博基，但实出自其子之手，而钱博基的儿子就是中国著名的文学家钱钟书先生。一部《国学概论》却引出中国“钱氏”家族的三位大师，的确让人惊叹。

  虽然追究法律。，三位钱先生共同在《国学概论》上留下一段文坛佳话，但却不能成为我们阅读的必然理由。那么我们为什么应该阅读《国学概论》？因为我们远离国学太久。在“新文化”运动和工业化的共同作用下，我们对于国学已经极为陌生。虽然，现在所谓的国学的“大师”纷纷开坛讲学；虽然，现在标榜国学的经典多如牛毛。如果我们透过现在“朗朗读经之声”，去探究今日国学的实质，我们会发现，今天的国学不过是孔子和儒家学说的一次“复辟”。不能否认实际共报送了1581部影视剧的名单和1206部影视剧的授权证明文件。由此可以看出，儒家典籍确是国学组成部分，孔子是华夏最伟大的思想家之一。但是，儒学能等同于国学吗？钱穆先生在《国学概论》的开篇就提醒我们，“‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代名词。”可惜，习惯高谈阔论的现代人们根本无暇聆听大师的教诲，在历史的尘埃中搜罗出儒家学说，然后给它披上国学的外衣大加推崇。也许，这种急功近利的方式可以换来短暂的国学繁荣，但是喧嚣之后，能否真正促进国学的回归和兴盛呢？所以，我们必须认真阅读国学大师的作品。

  钱穆先生被誉为“中国最后一位国学大师”，虽说先生的学说不能对国学进行盖棺论定。但是，先生的国学造诣极为深厚，由他讲解国学，必能让今天的中国人醍醐灌顶。当然，《国学概论》并不是一部真正意义上的学术著作，只是先生“特应学校教科讲义之需”为讲课所写的讲义。用通俗的语言表述，《国学概论》就是钱穆先生所写的教案。但是，这部所谓的“教案”，以清代学术界盛行的《谷(榖)梁传》作为思想核心，讲述“二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”。这部讲义在钱穆先生看来“未尽精微者也”，却极为适合现在的初学者。浅显易懂，琅琅上口，能让初学者懂得“古今学术流变之大趋”，粗略地了解国学之精妙。

  在重塑“国学”的热潮中，钱穆先生和他的《国学概论》恰如一汪清泉让头脑发热的国人获得一个冷静的机会。

  （实习编辑：罗谦）