听说过农历七月吗

听说过农历七月吗？孝道月，你能为父母做些什么？

农历七月是吉祥月、报恩月。

农历七月，很多人认为这是诸事不宜的鬼月。

佛教没有鬼月的说法，在佛教来说，农历七月其实是吉祥月、欢喜月、感恩月和孝道月。

????对父母的忏悔 ????。

文／胜鬘夫人月光诗人-Véronique。

面对父母的慈爱眼神。

低头悔过啊。

泪水中渗透了惭愧。

外面狂下大雨。

内心深处也心碎。

飘落无限的忏悔。

怎忍父母的关爱无限。

勇敢地坚强起来。

风雨中的玫瑰。

泣血的花瓣。

父母恩重难报。

慈母频频抚慰温暖语。

妮可不爭气的泪水止不住。

止不住啊。

父亲的雪白双鬓深深的刻画父爱如山。

虽未说一语。

老爸心疼爱女。

妮可读了父亲的心痛。

所有的忏悔只求原谅妮可。

父母恩重难报。

宁舍性命也不愿让年邁父母挂心。

窗外依旧大雨倾盆。

妮可止不住泪水。

宁愿心碎也不愿见父母不舍的慈眼。

泣血的玫瑰。

心力交瘁如片片花瓣飘落下来。

母亲仍频频爱语。

拨弄妮可的头发。

喃喃说妮可乖。

妮可好乖。

妮可一直懂事。

不哭不哭妈妈疼。

妈妈抱抱妮可。

不哭乖乖妮可。

心瘁的忏悔。

要如何如何。

让父母安心。

父母恩重难报。

唯内心生起为报父母恩。

应观一切有为法。

皆因缘和合。

如是因如是果。

尔后不再令慈颜为妮可伤悲。

唯愿父母无病无痛活到百岁。

早晚祝祷现世父母。

多生宿世父母。

愿轮回有尽。

父母恩德无尽。

为报父母恩重。

必以菩萨无尽大悲心。

广修一切福慧。

回向父母长寿安康。

勿令父母忧伤啊。

愿一切福慧资量。

上报四重恩。

下济三途苦。

父母恩重难报。

守护眼中珠。

善持身口意净业。

回向父母究竟安乐。

????????????。

目连救母的故事。

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。

目连救母。

其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使脱离狗身，进入天堂。

这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有天下无不是者父母的隐喻。

佛说盂兰盆经。

西晋三藏法师竺法护译。

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’

佛告目连：‘十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。’

时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。

时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。

时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白佛言：‘弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？’

佛言：‘大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。’

时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

佛教七月为报恩月！常思报答父母恩德！

1、若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。中阿含经。

2、知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。大方广如来不思议境界经。

3、尔时，佛，初坐菩提树下，成无上正觉已，初结菩萨波罗提木叉，孝顺父母师僧三宝，孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。梵网经。

4、善之极莫大于孝，恶之极不孝也。忍辱经。

5、世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。大集经。

6、凡事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最上之神也。四十二章经。

7、假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽事寿量而不暂舍，供给衣食医药，种种所需，犹未能报父母之深恩。本事经。

8、善男子，于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。悲母在时，名为月明；悲母亡时，名为闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩。心地观经。

9、有福人，请百人净婆罗门，百人仙人，百人朋友，于七宝堂内，供养百千种上妙珍膳，垂璎珞，以百宝庄严床卧具，以百药治疗病，满百千劫，亦莫若一念孝顺心，以微少物，供养悲母，随从供侍。比前功德，百千万分，不可校量。心地观经。

10，夫为人子者，当以五事，敬顺父母，云何为五：一者供奉能使无乏。二者凡有所为，先白父母。三者父母所为，恭顺不逆。四者父母正令，不敢违背。五者父母所为，正业不断。长阿含经。

农历七月欢喜月、吉祥月、孝道月、感恩月的由来。

佛陀时代，印度夏天的雨季长达三个月，这时候又热又潮湿，蚊虫鼠蚁繁殖，佛陀于是制定结夏安居，规定夏季三个月内（农历四月十五日结夏，至七月十五日解夏）僧众安住一处减少外出，避免被虫蚁伤害，也不要踩到虫蚁，这是慈悲的展现。

僧众不用外出托钵，由在家居士供养，因此僧众可以安心聆听佛陀说法，互相惕励研讨，聚居一处精进修行。因此很多人在这三个月当中，道业增进。

佛陀看到弟子在解夏这天觉性启悟，心生欢喜，所以七月是欢喜月，也因为七月成就很多修道者的道行，所以也是吉祥月。

而佛弟子目犍连，在解夏这天，以供僧的功德，解救在地狱中的母亲，这也是一种孝顺的表现，所以七月也是孝道月。

生在世间，人与人和谐共处生活，才能物资丰富，日子平安，所以要常常感众生恩；而佛陀就像老师来指引着我们走向正确道路，所以我们要感师恩、感佛恩，故说七月也就是感恩月。

农历七月我们可以为父母做些什么？

胜鬘夫人（月光诗人）恭敬顶礼今生父母，宿世父母????????????。

提醒大家：七月是佛教报恩月，可以多念观音菩萨六字大明咒：

1，六字大明咒：嗡玛尼贝美吽！

2，报父母恩咒 ：南无密栗多，哆婆曳娑诃 ！ 读音：南（na。无（mo。密（mi。栗（li。多（duo。哆（duo。婆（po。曳（yì。娑（suo。诃（he。。

来报答父母恩德，回向父母平安健康！消灾延寿！福慧！

4，诵《经》

因这一月有七月半”中元节”持诵《经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。在农历七月诵念《经》是为自己的七世父母和冤亲债主超拔的最佳时期。

5，念诵或抄写《般若波罗蜜多心经》每天一遍。

6，为父母在佛塔供祈福光明灯。

7，寺院会在七月十五日举行法会，可帮父母多写祈福功德单。

禁忌。

农历七月实是为人子女应该广行孝道的报恩月”而不应该用三牲四礼、大鱼大肉的方式来祭祀好兄弟”藉此大开杀业、大肆生灵，这些似是而非的做法，可说是非但无益于累世父母，反而为自己也累积下了恶业。

佛在《盂兰盆经》中慈悲开示众生：善男子：若比丘比丘尼，国王太子大臣宰相，三公百官，万民庶人行慈孝者，皆应先为所生现在父母，过去七世父母，于每年七月十五日，佛欢喜日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。

由于七月十五是供养僧众利益特大的佛欢喜日，因此也希望大众能把握这个难得的时机，在七月份多到寺院参加供佛、斋僧的盂兰盆会、报恩孝亲法会，多多累积布施功德。

本文相关词条概念解析：

父母

父母fùmǔ(1)parents(2)父亲和母亲的总称父母者，人之本也。——《史记·屈原贾生列传》《记》曰：“士庶有人善，本诸父母。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》(3)具有父亲和母亲作用的人（4）我们的第一位老师（5）我们的最好的朋友