然而他的短篇散文爱莲说却是独树一帜

一、《爱莲说》赏析

北宋哲学家周敦颐在文学上并未见有特殊建树，然而他的短篇散文《爱莲说》却是独树一帜。其文简洁凝炼，描绘传神，托物言志，妙笔生花。读来朗朗上口，发人深省，思去冰清玉洁、意境高远。不妨我们在这里重温一遍这篇上乘佳作。
《爱莲说》“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
全文不足120字，文字虽短，然其寓意深刻。作者起笔先言陶渊明独爱菊，因为菊花象征风霜高洁，坚守节操，为世人所知，故未赘述。接下写唐人爱牡丹。暗指牡丹浓艳华腴，象征荣华富贵，名利之徒，心想趋之。此为作者所鄙视之处。下文转入正题，重笔写自己独爱莲。他一反过去的传统，不写莲花多姿，出水俏丽，也不写莲叶藕丝，男女风情，而是开掘新意，描绘莲的风姿神韵，写她出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。如此一朵高风亮节的莲花，似出水芙蓉，亭亭玉立在读者的眼前了。然而远不止于此，作者的高明之处正在于此。让读者顺着他所指的方向去看，去思，去想……于是在一朵朵冰清玉洁的莲花丛中，一个个凛然正气、刚正不阿的活生生的人物跳出来了。古有屈原、李白，近代有谭嗣同、林则徐，现代有李大钊、闻一多、江竹筠，直至张志新等等，不胜枚举。不同时代的读者都可以从《爱莲说》中找到自己心中的莲花。那“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的清廉正气，励人向上。那“香远益清，亭亭静直，可远观而不可亵玩焉”的圣洁高尚，令世人需仰视、需虔诚。这是其文学艺术性所在，也是其深刻的思想意义所在。
就其艺术手法而言，此文虽短，但却成功地运用了对比手法，使意境一层高出一层，读来令人心潮一浪高过一浪。
作者将莲花、菊花、牡丹三种花进行了三次对比。其一：开篇泛论花的生长地域与品类，指出花色繁多，各有可爱之处，由此不同的人爱不同的花。陶渊明独爱菊花，“采菊东篱下，悠然见南山。”是他咏菊的佳作，也是他为人的写照。唐代人爱牡丹是由社会风气所定。唐代大诗人刘禹锡就曾赋诗道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。唐白居易也有诗道”绝代只西子，众芳唯牡丹。“由此可见唐人”甚爱“牡丹盛况之一斑。作者独爱莲，与上述二者形成强烈的对比。
下文进行第二次对比，实际是在探寻此三花的社会根源。作者认为“菊，花之隐逸者也”。陶渊明爱菊，是因为菊花象征着隐士，他不满当时腐败的政治，退耕田园，躬耕自给，值得尊敬。他不与统治者同流合污是亮节，但这仅是明哲保身，消极遁世。“牡丹花之富贵者也。”中唐之后，奢侈之风盛行，故世人爱牡丹如痴如狂，人们追逐荣华，官吏聚敛，竭泽而渔，民不聊生。此时甚爱牡丹并非幸事，应为唾弃。唯有“莲，花之君子者也”。君子是什么样的人呢？君子决不消极遁世，顽强地屹立于天地之间，“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝”。其亮节在于清正廉洁，积极进取，自强不息。
第三次对比是回顾过去，展望未来。继陶渊明之后仍有人爱菊，但为数并不多。牡丹迎合世俗，当然会受到俗人的普遍欢迎。而志同道合的爱莲者究竟有谁呢？作者不禁发出心中的呼唤。到此三次对比结束了，莲花卓然超群的形象也已栩栩如生，跃然纸上了。读者感到言犹未尽，作者却就此戛然搁笔，令读者感到余音绕梁，回味无穷。其艺术手法真令人拍案叫绝。
《爱莲说》，文势起伏，跌宕多姿，短小精悍，淋漓尽致。堪称散文史上不朽之佳作。作者那种歌颂正直的气节，鄙视争名夺利的世态，提倡高尚的情操，至今仍有其现实的借鉴意义。《爱莲说》犹如一面真实的镜子，每个人都能从中照出自己的影子，并能找到自己的方位。消极者会去学陶渊明，腐败者会去追觅牡丹的富贵。唯有真正的天地间大写的人，才会去爱莲，才配去“爱莲”，才能真正体味到“出淤泥而不染”、冰清玉洁荡乾坤的高远意境。

二、浅读《陋室铭》

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
《陋室铭》是一篇脍炙人口、流传千古的散文。陋室：是作者刘禹锡被贬任和州（今安徽和县）刺史时所建居所。铭：是一种古文体，多刻于石碑。
这是一篇描写和赞颂作者住处的铭文。
全文不满百字，却把作者高尚的生活志趣，不事权贵的孤傲性格表现的淋漓尽致。同时抒发了作者冰清玉洁不与世俗合污的高贵思想品格。
文首四句、历来为人所赞。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。作者以比兴的手法设喻引题、歌咏陋室。以山、水比喻室，以仙、龙比喻德。生花妙笔、天趣自然。以“有仙则名”“有龙则灵”引出全篇主旨，“斯是陋室，惟吾德馨。”意在说明陋室可铭，在德之馨、不在室之陋。接着作者又通过对描写陋室清幽别致的自然环境和在其中过着高雅、闲适的生活、抒发了对陋室的喜爱。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。苍苔蔓延，染绿石阶。草色入栊，映青四壁。这诗情画意的景致，春意盎然的生机多么使人赏心悦目，心旷神怡！在这幽雅清静的陋室中，作者又是如何生活的呢？“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”日常往来唱酬的名士雅儒，绝无俗客庸夫登门。与知音谈笑风生，畅抒胸臆，即处陋室，也乐在其中。陋室中的生活并非仅此，“可以调素琴，阅金经。”琴音清心，金经养神。这是实写生活情趣的高雅、脱俗。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”两耳清静，心身宽释，这是从反面写摆脱官场公务后的轻松，闲情逸致。不过应看到的是作者是个有政治抱负的人，秉性耿介，虽一再遭受政治上的打击，意志却不消沉。但这悠然自得的表面平静，掩饰不了被贬荒远的内心痛苦。字里行间不免流露出一种“穷则独善其身”的孤芳自赏。正因为如此，作者最后把陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比，自况古贤，转出新意，展示了自己壮志未酬的胸怀。草庐孕育了绝世英豪，玄亭培植了一代才子，陋室又有什么鄙陋的呢？反之，品德低下的人即使住在华屋大厦，也丝毫无补于他的精神道德之渺小。此处高明的是，作者并未这样直言挑明，而是引用孔子云：“何陋之有？”这是作者点晴之笔，这句的妙处只引半句而含义自明，论语上的全句为：“君子居之，何陋之有。”仅用半句既表达了如君子自居，又不露自炫痕迹，虽信手拈来，却浑然天成。可以看出作者虽身居陋室，内心却充满了自豪的感情。
在写作艺术上，本文短小精悍，言简意赅。文句长短错落，骈散结合，富于节奏感。诗化般的语言如小桥流水，清新而有韵味，读来琅琅上口，流畅自然。更突出的是，《陋室铭》继承发展了古往借物寓意的传统表现手法，是写陋室，而又非写陋室，名为陋室铭，实则以室写人，含蓄隽永，耐人寻味，充分显示了他经久不衰的艺术魅力。
早已读过此文，但今日读来仍有新意。

共 2825 字 1 页 转到页 【编者按】两篇赏析小文作者均从作品的寓意到文学创作手法进行了条缕分明的赏析。解析《爱莲说》先从介绍本文的作者起笔，直言其在文学艺术上未有特殊建树这一事实，然后才从《爱莲说》所隐含的寓意到其运用对比的创作手法两方面进行赏析；解构了清人周敦颐的《爱莲说》所具有的艺术特点。作者在解析《陋室铭》时则直接进入文章本身，并将文章体裁加以简要介绍，然后层层递进的剖析了《陋室铭》令人赏心悦目、心旷神怡的语言功夫，也剖析了文本深刻的思想内涵，并对其写作的艺术特点加以称道，赞美了此作隽永的看似写室实则写人的耐人寻味的运用暗喻的艺术魅力。颇具特点的赏析美文，读来让人深深体味其深长的意味，有沐春风之感。推荐阅读。编辑：长袖伊人
1 楼 文友： 2015-06-19 15:09:17 两则小文美则美矣，若对其加以文体、创作手法、艺术特色、思想内含上进行赏析，则让人更能深刻理解其千百年来被人们所追宠的艺术魅力和原因。
欣赏美文。 感谢文字，让我不开口也能表达！薏芽健脾凝胶吃法
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