中国在梁庄描写原乡农村

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彷徨游荡的少年，无依无靠的老人，背井离乡去打工的青年人，留守在土地上的成年闰土……《中国在梁庄》一书以近似纪实手法呈现了一些农村在城市化进程中出现的问题。该书作者、中国青年政治学院学者梁鸿昨天说，对于中国来说，梁庄鲜为人知，它是中国无数个相似的村庄之一，并无特殊之处。但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国农村的问题。

□本报卜昌伟

内容

呈现梁庄的变迁危机

《中国在梁庄》由江苏人民出版社出版，该书记述了河南穰县梁庄近 0年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”。在书中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了乡村内在的生存状态。

梁鸿说，在写作时，她要求自己尽可能客观，不希望自己是愤世嫉俗的，或是为了反对什么而写。她选择了一种最能让农民、乡村发言的方式，后来才发现，用“非虚构”可以非常好的概括这种写作方式。梁鸿认为，纪实文学更侧重于事件，写大时代的运动与波澜壮阔的场景。“非虚构”文学则侧重于人，侧重于展示社会运动中人的存在状态和生命情感状态，它是微观的，着重于个体生命的体验与存在。基于此，梁鸿表示，《中国在梁庄》呈现的内容是真实的，书中的故事也都是真实的。

有读者认为，梁鸿试图通过梁庄的现实折射中国整个农村现实，这是不科学的，梁庄并不代表中国，梁鸿的写作犯了以偏概全、只见树木不见森林的错误。对此，梁鸿说，哪怕中国只有一个这样的梁庄，只有这一个村庄的生命承受着如此的悲欢离合，它也是中国的梁庄，它也值得，也应该被我们关注。更何况，中国绝不仅仅只有一个梁庄。

缘起对真正乡土并不了解

梁鸿透露，写作《中国在梁庄》是源于精神上的困顿与痛苦。“我的研究方向是乡土文学和当代文化思想史，但对真正的乡土和时代精神的症结却似乎并不了解，这让我对自己的学术价值产生怀疑。另一方面，乡土中国、农民问题正成为阻碍国家与社会发展的病灶，这让我非常痛苦。所以，回到自己的出生地，回到梁庄，是一种精神的必然。”梁鸿认为，中国当代每一个知识分子其实都在以不同方式回望自己的故乡，否则，真的难以在精神上达到安宁。

梁鸿说，她试图以一种整体的眼光调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔乡村现实生活图景。“我希望，通过我的眼睛，能使村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，慢慢浮出历史地表。由此，透视当代社会变迁中乡村的情感心理、文化状况和物理形态，中国当代的政治经济改革、现代性追求与中国乡村之间的关系。”

创作与村人聊天常常失语

为了这次写作，梁鸿做了 年理论准备，阅读人类学、社会学、政治学、三农书籍。她说：“我书架上摆的全是这方面的书，像《忧郁的热带》《菊与刀》《原始部落的性格与气质》《乡土中国》《江村经济》和一些当代学者的乡村社会学调查，如贺雪峰、温铁军、秦晖、曹锦清、吴毅、于建嵘等人的书，我都看了不止一遍，也做了不少笔记。它们对我的启发非常大，增加了我对乡村的理解力。”

虽然做了大量准备工作，对于回故乡，梁鸿心中还是有些忐忑，“故乡对我来说，既陌生又熟悉，在城市生活久了，生活习惯、视野、说话的方式都已经发生改变，担心乡亲们不能接受我。但是后来证明我的担心是多余的，当我真正努力在农村住下，让他们重新熟悉我、了解我，让他们感觉我就在他们身边，并且当我真正地走进他们，用心聆听他们，我很快就被接纳了，那里毕竟是我的根。”

2008年和2009年寒暑假，梁鸿在梁庄住了近5个月。“每天，我和村庄里的人一起吃饭聊天，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学和人类学的调查。”梁鸿说，遇到的最大困难是重新走进村里人的内心。“在几个月的采访过程中，我的父亲、哥哥几乎全程陪着我。父亲总是能敏锐地发现我的失语现象，帮我设计、带入话题。在乡亲们的面前，你必须用心倾听，把他们作为一个个体，而不是笼统的群体，你才能够体会到他们的痛苦与幸福。”

主题

为故乡亲人立个小传

梁鸿内心矛盾重重。她不认同乡村已经完全陷落的观点，但不可否认，乡村的确存在很多问题，留守少年的教育问题、老人的养老医疗、自然环境恶化问题等。“很多乡村正朝着城市模本飞奔而去，仿佛一个个巨大的城市赝品。”

梁鸿反对那种带有明显倾向性的话语，仿佛不如此激烈就不能体现一个知识分子的良知，“但我也深知，我这种试图以相对冷静、客观的立场来呈现乡村图景的方式，也只是一种温良的立场”。

梁鸿说，通过《中国在梁庄》，她想告诉大家的是：乡村，并不全然是被改造的，或者有许多东西可以保持和保留。“从乡村里，我们可以看到一个民族的深层情感，爱、善、淳厚、朴素、亲情等，失去它们，我们将会失去很多很多。也许正是这顽固的乡村与农民根性的存在，才使得它独特的生命方式和情感方式能够多少得以保留。”

梁鸿说，如果说这是一份乡村调查，毋宁说这是一个归乡者对故乡的再次进入，重回生命之初，重新感受大地。“或许，我所做的只是一份文学纪实，只是替故乡，替故乡的亲人立一个小传。”

梁鸿表示，她会继续走进和书写乡村，“这将是伴随我一生的行动，不只是出于一种人文关怀和社会良心，也是对自我精神的救赎。

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