墨香读史札记之从管仲到焦裕禄杂文随笔

摘要：说到“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”这几句话，你不感觉它简真就是古典版的党章、准则，同焦裕禄同志一直实行着的原则相一致吗？焦裕禄在兰考县一共才工作了一年零几个月，但在我看来，他比一些人干一辈子留下的遗产都多。最主要的就是，他给这里留下了一种精神，他给这里留下了改天换地让老百姓过上好日子的希望，他给所有共产党人留下了好的政风，让所有干部知道做官为了什么，做官要做什么，做官怎么做事情。“与俗同好恶”，应当是所有做官的人都应当具备的基本品格。 写下这个题目，我知道许多人肯定不以为然，因为那天单位组织看电视《焦裕禄》的时候，我坐在最后边清清楚楚地看到，多半人眼睛没在银幕上过，他们正在利用这个时间抄写规定的学习笔记。但我表达的是我自己的感觉，跟别人然不然没有多大关联。当然，你也可能以为我是在说空话大话，说得高高在上。但我不这么认为，我觉得他们代表的正是每个时代都需要的精神、每个社会都需要的人。

话说把《史记》翻到《管晏列传第二》，读到司马迁笔下的管仲做了齐国相国掌管齐国正事之后，由于齐国小，又在东海边儿上，所以就主导发展工商业，赚取钱财，以使国家富足，军力强大（以强大自己为目标，不搞运动权谋，以经济建设为中心，找到了一条正确的发展道路，这对战国时代的国家发展太重要了。当时许多国家之所以发展不好，原因不是争权内斗，就是天天与外国打仗，抢夺土地。）并且“与俗同好恶（和人民的好恶相一致）。”他在著名的《管子》里总结道：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲同，四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”所以他的政论平易而又容易施行。“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之（人民所需要的，就替他兴办；人民所不愿意的，就废置而不实行）。”他还在《管子》中讲：“知与之为取，政之宝也（知道给与就是获取，是为政的法宝）。”

这就让人很容易理解为什么齐国在桓公的时代能称霸天下，并且在管仲之后相当长的时间里还能在诸候间称强了。因为齐国国君选用了一个好的领导干部，施行了让老百姓相信、老百姓高兴、老百姓获得利益、国家也因此兵强马壮的政策，这样能使民富国强的好政策，就是管仲死了之后也没有理由不继续执行，所以才有了这个好的结果。

管仲是2 00多年前的历史人物了。之前我是无法想出在那个封建得不能再封建的社会里，还有人产生这样的思想、这样的人物。他们的思想在今天看来是什么？那就是一切从人民群众的利益出发，“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”就是全心全意为人民服务。彼时的管仲相国，就是一个活生生的现代县委书记的榜样焦裕禄！

不是吗？你看管仲在制定政策时候所想的，那一样不是从人民的国家的根本利益出发？“与俗同好恶”，简单的几个字，不就是现在共产党员应当实行的群众路线的根本要求吗？一切从人民群众利益出发，从群众中来，到群众中去，以人民群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为检验工作成果的根本标准，是党的群众路线的根本要求。焦裕禄同志也是“与俗同好恶”的典型。面对有的干部诘问，所做的工作先要让上级领导满意的时候他说，人民群众满意和党组织满意是一致的，人民满意的，党肯定是满意的，因为党的宗旨就是全心全意为人民服务。只有心里装着群众，才能做好党交给的工作。“从来只想着群众，唯一没有想过他自己”，当然是焦裕禄同志作为共产党人比管仲更高大的地方。但是对于一个2000多年前的历史人物，我们还能苛求他什么呢！

说到“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之”这几句话，你不感觉它简真就是古典版的党章、准则，同焦裕禄同志一直实行着的原则相一致吗？焦裕禄在兰考县一共才工作了一年零几个月，但在我看来，他比一些人干一辈子留下的遗产都多。最主要的就是，他给这里留下了一种精神，他给这里留下了改天换地让老百姓过上好日子的希望，他给所有共产党人留下了好的政风，让所有干部知道做官为了什么，做官要做什么，做官怎么做事情。“与俗同好恶”，应当是所有做官的人都应当具备的基本品格。

管仲作为一个奔走在各国的“打工”者，追求的最高标准还是实现好自己的人生价值。我看不出2 00多年前的管仲有谁给他上政治课，有谁给他进行群众路线教育实践，而他行政中体现出来的民本思想，却是非常丰富而又全面的。我想，他在实现自己人生价值的时候，一定有一个基本的理念，那就是做好群众工作，通过服务群众让国家富强人民团结有尊严，这个国家才有希望；而人民好，国家好，自己才能好，自己的价值才能得到充分体现，自己的家人才能过上让别人羡慕的好日子。现在看来，他是完全实现理想了。

当然，焦裕禄首先是位共产党员，党的县委书记，而且人类社会进化发展了几千年，今人自然不可与古人同日而语。但是，历史的珍贵处，就在于它过上若干年的重演，一些精辟思想的发扬光大、千年不朽。我不知道焦书记在那么艰苦的条件、那么繁重的工作中有没有时间读到过《史记》管仲的史实和思想，但我明明看到，他们在做官为政中认识上的高度契合一致，他们都是把老百姓的所思所想所急所需放在最高位置上，所以才有了不朽，才有了被人民代代崇敬。

从战国时期到社会主义初级阶段，从管仲到焦裕禄，贯穿的一条红线让我们看得明白：但凡为人民做出过贡献、为老百姓做过好事的人，都一定会被牢牢记住。《史记》是这样表现了，将来的历史，也一定会这样记叙的。

我们还是要相信，历史终究是由“俗（人民）”书写的。

共 1968 字 1 页 转到页 【编者按】实实在在的语言，由“焦裕禄”而联想到古代齐国的管仲，以“与俗同好恶”、“俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之（人民所需要的，就替他兴办；人民所不愿意的，就废置而不实行）”，阐述引申出焦裕禄“一切为了人民的利益”这一共同的主旨。作者引经据典、深入浅出，对两位相隔几千年的先贤作了精确的分析和对比。在当下的社会，有着积极的教育意义！同时也感受到作者的一颗仁人爱国之心。“国家兴亡、匹夫有责”，希望人人警醒，积极参与社会参与国事，不要让其成为一句空话。全篇结构谨严、逻辑严密，论述清晰、明白，许多感人的句子，铿锵有力、掷地有声，不失为一篇优秀杂文！传递正能量的文字，欣赏，力荐！【：云逍遥】

1楼文友： -24 19:52: 7 很赞同之中老师的观点，学习了！问好，祝您创作愉快！

回复1楼文友： -24 22:05: 6 感谢点评，辛苦！

2楼文友： -25 10:08:15 但凡为人民做出过贡献、为老百姓做过好事的人，都一定会被牢牢记住。《史记》是这样表现了，将来的历史，也一定会这样记叙的。欣赏佳作。问好！

回复2楼文友： -27 20:28: 5 谢谢点评。写得仓促粗糙，还望批评指导。问好！

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