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该方案改名叫Bitlocker To Go 《红楼梦》第五十九回，通过丫鬟春燕之口转述了贾宝玉一段精辟“女子论”，宝玉说：“女孩子未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有了光彩宝色，是颗死珠子了。再老了，更变得不是珠子了，竟是鱼眼睛。”

这话虽是混说，到也有些不差。我是女子，颇为认同。

豆蔻碧玉的女子，父母膝下承欢，被视为掌上明珠，衣来伸手、饭来张口，十岁不愁、二十不悔，不食人间烟火，这样的女子本来就散发着宝珠的光彩宝色。加之，相貌萝莉，眉目生情；性格天真，不经世事；秉情单纯，一尘不染；男子对这样的女子自是十分满意，即便是女子恃宠而骄，蛮横霸道也是有七分宽容，漠视瑕疵，更容易看到宝珠散发着的光芒。所以“女孩子未出嫁是颗无价之宝珠。”

为妻为母的女子，劳身顿形，锅碗瓢盆桌地窗常洗拭；计较营生，柴米油盐酱醋茶多盘算；费心尽力，父母夫儿亲友朋皆服侍。“年过中秋月过半”，这样的女子平添了市井之气，累积了嗟嘘之怨，多增了庸俗之态，侵蚀了妒恨之心，宝珠的光芒黯然失色。当然，如若“徐娘虽老，犹尚多情”，加之言谈温婉、举止端庄、心智成熟、品性善良，男子对这样的女子，也存有三分宽容，看不到耀眼光芒却还承认是颗珠子。所以“出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有了光彩宝色，是颗死珠子了。”

古稀耄耋的女子，“天伦”有多乐，不得而知，“颐享”有多久，也不得而知。只知道到了灯枯油竭、黄土及眼的年龄，也就是女子累到头的年龄。面如糟糠，身若枯槁，五官缩蹙、问南言北……“老妪”一词言尽女子的老态龙钟。要是再沾染了恶习，失去了纯朴，甚至挑拨是非、机关算尽、玩权弄术、心狠手辣……男子对这样的女子，自也就只剩十分厌恶了。所以“再老了，更变得不是珠子了，竟是鱼眼睛。”

分明一个人，怎么变出三样来？女子有异，内外两因。

《红楼梦》第七十七回，贾宝玉说：“这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来。”宝玉道出了“女子三样”的外因。在这个父系社会里，须眉男子是渣滓浊沫还是通灵宝玉，影响着女子成为的是深闺怨妇还是名媛闺秀。宽裕无忧，母不捶胸、儿不惊厥，女子自然不夜泣。业似浮萍，父母拮据，孩儿无教，女子自然多伤神。男主外女主内的古代社会，女子嫁错郎尚且会“混帐”，更何况是女顶半边天的现在社会，当今男子无需征战万里沙场，无需眷养百员大家，远多于古之男子的仕途营道，远少于古之男子的担当，还贪恋远胜于古之男子的恣情随意，全然忽视着女子外拼工作内持家的辛劳，怎叫女子不“混帐”？男子是泥做的骨肉，男子是泥，精心煅烧则成无价瓷罐，任意炙烤便成飘散尘土；女儿是水做的骨肉，女子是水，盛放在杯碗里是纯净之露，流溢在沟渠间就是污臭之源。

上苍已经将“山川日月之精秀钟于女子”，男儿当且爱且珍惜，勿做摧花客。

“女子三样”内因是女子不注重个体修为。女子是需要后天养成优雅气质、后天提升内在素质的。无需尽善尽美，只要竭力而为。陈子昂有诗曰“可怜瑶台树，灼灼佳人姿。碧华映朱实，攀折青春时。岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所思。”青春易逝、容颜易老，当我们没有玉女之容、洛神之体时，我们还会有什么？是否存有玉女、洛神之心之性之德之秉？“少年若天性，成长使之然。”少女时期勤学苦练，积累才思文艺；美妇时期修身养性，沉淀懿品美德；老妪时期外保内养，通晓遗情逸趣。什么时期的女子都应该是光芒四射的珠宝，不是为了附庸男子的需求、迎合男子的评价，而是为了自己精彩的生活、美丽的人生。

上苍已经将“山川日月之精秀钟于女子”，女儿当自爱自珍重，莫成等闲人。

共 1468 字 1 页 转到页 【编者按】女子随年岁递增，从珠玉变成鱼眼 ，缘由何在？本文作者引用贾宝玉的一番论述，道出其蜕变外因。而后又进一步阐述其蜕变的内因所在。任何事物，内因是起主导作用的。作者最后抛出的观点，实是女子珠玉光芒长久不衰的重要人生准则之一，不附庸男子的需求，不迎合男子的评价。活着是为自己精彩的生活和美丽人生。文章语言精炼隽永，观点明晰深刻，引用恰切，慧语谆谆。推荐赏析。 【 云水之间】

1楼文友： 20:25:26 作者文字功底不俗！欢迎继续赐稿！