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亚洲设计艺术十堂课（第四季）期待与你再次以美相逢，哪一个课题将被选上？哪位师者将登上讲堂？ 尊敬的十堂课同学：

第三季了，每季都有很多话想和你说。刚下笔时，又回想起西安吹过十三个更迭的春风，与摩挲过古建筑的指尖触感。

很多同学会好奇：在鳞次栉比的祖国城市里，为何偏偏选择西安？它既非一线，也不是现代化的模范生。

缘由倒是简单：西安是美的。美，自于黄金般的历史迷人的故事，以及一座座万古流传的建筑。这里面有一把时间之尺，放在其他城市，都是无法相较的。

而美，不是我们设计师的寻求吗？

哎，说到这里，不能不提我们低审美的时期：上海常德路的黑底白字统一招牌，河北大酒店，各种连“大师”都无法想象的魔幻建筑，刺激视觉神经，挑战审美底线。当看到西安的古建时，你就无法不佩服先民们的智慧，以及高级的审美态度。

十堂课，寻求美，追求态度，寻求真知，追求在平庸世界下顽强的抵抗。而我们的设计师，也握着卷尺、铅笔，拿着图纸、草图，创造美物，改变空间，不正是一股正义的抵抗力量吗？

本质上，我们殊途同归。我们是思想营，你们是思想者。没有思想者，思想营就是个空壳；是思想者，让思想营蓬荜生辉。

柏拉图说：“美是难的。”历史让我们见证世事的变改，也让我们明白有些事物从未改变。和你一样，十堂课对风雅和优美投以深深倾慕，对高洁和自持不失信仰。因此，你们意义非凡，是美的源泉。

师 者

Baptiste Bohu(法国)

主 题

室内设计狂想曲

INTERIOR RHAPSODY

师 说

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永远不要给自我设限。我是一名法国人，但并没有局限于西方的中心视野。这在黑石公寓、武康大楼公寓、兰心大戏院Candor酒吧、巴厘岛酒店等传统项目上能窥见一斑。

我习惯在室内设计中混搭不同的经典文化元素：古罗马，18世纪法国，殖民地，ART DECO，东方主义等。不同的传统文化，都是宝藏，我只是用新技术、新材质，加以自我演绎。

创意是什么？——就是经典元素，重新组合。

师 者

袁 欣

主 题

此时，我作为一名设计工作者

师 说

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作为一位设计师，我们有100种布局空间的方法，但应该是哪一种，这必须回归最初的产品设计思路。设计是人与物的关系，是经验与灵感的积累，是生活具体形态的反应。设计师除在垂直领域下需要具有强大的知识结构，还需要横向的逻辑思维。房地产将的精装修将会更加个性化，销售也将从趋同化市场变为自我主张。

但是，以上所说的一切在不久的将来可能就会被完全重塑。因为我们生活着的这个时代，认知在不断被颠覆、技术在飞速迭代，新认知与新技术不断碰撞出新物种、新消费、新生活，这让室内设计的定义也随之不断发生变化。

因此我们不能只看到一个案子，而要看到整个行业，方能选对时机，学对内容，在风口翱翔。

师 者

薛 峰

主 题

变化与边界——当代视觉艺术进程

师 说

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不管哪一个时期，对艺术家来讲都是最坏的时代，由于艺术超前，艺术家们很难从当下文化中寻获认同与出口，因此他们的成长路径大多是艰苦的。庆幸的是，我们也生在了最好的时代，由于在普通人与艺术家中间，多了设计师的存在。当代设计师们开始走进艺术展里寻找灵感，并且应用到公共空间中。艺术正在通过设计，参与城市建筑与现实空间，推动着时代的审美。

日本作家芥川龙之介曾在作品中说过“必要的思想或许早在三千年前就已穷尽”。我们今天创造的都不是我们的，所有新的东西都不是新的。但是思维的惯性总让我们无意间疏忽了太多，因此没有被我们发现的事物还是非常多的，而艺术家的重要目的，就是要打破观众在熟习的环境中的想象，构成新的认知。

师 者

李 想

主 题

我的十年设计观

师 说

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在商业上，线下店面临线上店摧枯拉朽的冲击，以往的市场变得萎靡不前，而设计师无英雄用武之地。而互联网技术的出现，传播方式的迭代，使得设计的价值被重新赋予。

钟书阁能够在文创设计的门店中突围，优势在于: 设计体验。是时代需要钟书阁，我只是很荣幸当了一个尝试者。

每接手一个钟书阁项目，我首先思考的人文特征，是更加久远的地理文化。如重庆钟书阁，致敬的是山城地貌；如扬州钟书阁，提取的是水域文化。设计者，应先遵从自然，而不是在迂腐的文化符号中徘徊止步。

在钟书阁打卡热潮背后的本质，是消费者体验需求的突起，是审美力的提升。没有人不热爱美好生活，对美的渴望一直存在，只差唤醒。

师 者

李 乾朗

主 题

从设计观点看中国古建筑

师 说

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中国人的建筑，历来就不止用来遮风挡雨，里面有风水学，有哲学，还有审美，就算是简简单单的1座民居，都是智慧的结晶。建筑历史研究的魅力，就如司马公在《史记》中所述：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

中国建筑历经数千年的发展，已构成独立而完全的体系，设计理论及建筑技术均到达很高水平，形式与内容兼备，形式有文采，内容显人性，体现着儒道释的文化精神。在外在形式上，得自孔孟与佛学较多，而空间架构则得老子庄子之道较多。儒家建筑强调对称感，道家建筑注重因势导形，而佛教建筑则与轮回修行紧密联系。要说中国建筑缺乏变化是很大的误解，中国建筑的变，不在皮相与技巧的外在之变，而在文化内涵传承中的内在演变。然而，万变从未离其宗。

因此，中国古建筑是古人留给后世珍贵的文化遗产，是中华民族的文化、历史、科技、美学、艺术的集大成。

师 者

朱 敬

主 题

潮流艺术的前世今生

师 说

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不论艺术、还是设计，都只是解决问题的手段，思才是关键。我们的产出(艺术品、设计作品)都是一种特殊的商品，只有放在流通领域，才被赋予意义。

很多艺术家、设计师，还不太真正拥抱互联网，认为把自己裹得越紧，东西就越值钱，但往往终究的结局可能是被遗忘。

“与其被偷窥，不如早点扒光自己。”凯文·凯利在《失控》中提醒我，艺术要降维，要我们的艺术让更多人知道，让大家有共鸣，取得更多人的理解和支持。就像安迪·沃霍尔说的，不论是街头工人，还是美国总统，喝的可口可乐都是同一种味道，可口可乐就是伟大的平民艺术。 我相信每个人内心都有自己的小宇宙，每个人都是自己的帝王。你打开自己，让他人连接进来，就能接触到更丰富的人生。

师 者

崔 树

主 题

NEW PEOPLE SPACE

师 说

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今年思考的是三个辞汇：新，人，空间。

(NEW)新=动态、革新。

这个字，对我而言是一个动词，作为设计师，永久要走在思维趋势的前面。状态、样貌、情势是传统的，但是思惟一定要是新颖的。

“设计=创新能力+创想思惟”，只有我们有了创新的能力，才会思考怎样去破壁，而不是思考怎样去学习、模仿。但是在那以后我们要抛开设计师的思维方式，用一个创想的思惟去做设计，设计只是我们表达的手法和指引。

(PEOPLE)人=创想主体+沟通主体。

每个人都是不一样，创想和沟通的主体是本人。沟通很重要，它是我们一直在进步的方式。从甲骨文的发明到近代报纸出现的时期，其实都是人类沟通的一种过程。这种沟通的沉淀载体就是“历史”。

(SPACE)空间=互动主体。

未来互联网世界可能和我们的物理空间是完全堆叠的，互联网植入在全部生存空间里。以前我们靠手、眼、脑的操控进入虚拟世界，人生活在物理世界的末端端口，设计师还在思考做造型、给定义；以后的世界，要继续将设计当作互联网末端的产品去做，还是当作一件事情和问题去解决，这是空间设计师要去思考的。

师 者

陈 林(梁 建国 + 崔 树 + 薛 峰)

主 题

陈林与他的玉玲珑

师 说

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梁建国说玉玲珑是生活态度和格调的极致；崔树说玉玲珑是器魂、风骨、肉身；薛峰说玉玲珑是人材聚合的新地方。而陈林却说，玉玲珑只是一家有设计师态度的店。

什么是设计师态度？就是在面对越困难的事情时越需要坚持；不能单向地使用材料而应该尝试改变材料，设计出自己的材料为行业提供新的灵感；要和市场融会在一起，不能做脱离商业的纯创作；要斟酌品牌、主题、故事性、价值；要有博弈精神；落地时要把意义做出来。

十堂课精彩花絮

十堂课(第三季)主持人 同学：

深圳华墨国际设计有限公司总经理 熊(左)

天津末那识空间设计有限公司主创设计师 赵子叶(右)

十堂课特邀师者：

观酌[香港]艺术顾问机构CEO

色采专业研究委员会秘书长 李睿

于4月27日晚同学沙龙分享《色彩心理与运用》

十堂课同学

深圳市品贤设计有限公司设计总监 石伟

于4月27日晚同学沙龙分享

《(自然 艺术 茶)品牌店规划设计》

十堂课同学

天津末那识空间设计有限公司主创设计师 赵子叶

于4月27日晚同学沙龙分享

《设计与幸福哲学的关联》

十堂课同学

沐和装饰(北京)有限公司设计总监 侴树禹

于4月27日晚同学沙龙分享

《别墅全案深化设计方案》

十堂课同学

人力空间设计| RLD设计总监 王重庆

于4月27日晚同学沙龙分享

《空间|软装|灯光》

十堂课同学

臻尚设计工作室设计总监 杨妃

深圳市尚里家居有限公司总经理 梁营

素一设计 刘云霞

对学员沙龙的花艺创作支持

十堂课同学

山西太原山隐设计有限公司主案设计师 贺则当

十堂课笔记(部分)

结语

2016年，文学奖在颁给

民谣歌手——鲍勃·迪伦时备受争议

评委霍拉斯·恩格道尔在授奖词中回应时说：

文学等级在“伟大的美”面前显得无足轻重

一样地，设计或艺术的情势，

在伟大的美面前，也等同微尘

不论是设计师，还是艺术家

我们的身份：

都只是美的创造者

《一代宗师》说：

世间所有的相遇，都是久别重逢

那末，亚洲设计艺术十堂课(第四季)期待与你

再次以美相逢

哪个课题将被选上？

哪位师者将登上讲堂？

十堂课和你的故事才刚开始

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