风恋饮食男女之格论杂文

摘要：我作一篇《饮食男女之格论》云：“为女者，生得好不如长得好，长得好不如嫁得好，嫁得好不如过得好；为男者，天赋异秉而身处寒门者不惧；聪慧不足而置身望族者亦忧；唯天资平平亦率性频频者，往往会知足常乐也。” 白居易之季弟，唐代文学家白行简所撰之《天地阴阳交欢大乐赋》中有语云：“玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。铸男女之两体，范阴阳之二仪。”此乃老百姓口中常谓之饮食男女，是也。

人不分男女，在其生命运行过程中均有格论，或悲或喜，或善或恶，未有足者。就人之幸福与快乐而言，往往也是因人因时因地而异。故，我作一篇《饮食男女之格论》云：“为女者，生得好不如长得好，长得好不如嫁得好，嫁得好不如过得好；为男者，天赋异秉而身处寒门者不惧；聪慧不足而置身望族者亦忧；唯天资平平亦率性频频者，往往会知足常乐也。”我乃天资平平亦率性频频之辈，故我常乐也。

人之性别和出生地及出生之时代，是不以人之意志为转移的，有其不可违逆之自然法则。人与人之间是无法进行比较的，若有人真要去作出比较的话，则得出的结论必定是“人比人，气死人。”

曹雪芹在《红楼梦》中所塑造之人物：林黛玉生得好、长得好，其出生于官宦之家，其父视其若掌上明珠，其相貌闭月羞花，其聪慧天资过人，其任性凡事爱作比较，终落得未嫁人而早夭之不幸。花袭人（花蕊珠）生得不好、长得不好，其出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，老子娘要饿死，为了换得几两银子才卖给贾府当了丫头；后来嫁给了优伶蒋玉菡，花袭人与蒋玉菡同时供奉好友贾宝玉、薛宝钗，得同终始。王熙凤乃生得好、长得好、嫁得也好者，但是，她身在豪门婚姻之中却过得不好，其夫贾琏好色成性而常眠花卧柳、于守孝之中也不忘 ，气得王熙凤半死不活。因此，为女者，过得好才是其终极目标。

为男者，天赋异秉而身处寒门者不惧。七仙女下凡嫁给了董永，为何也？董永是汉朝时期的人物，乃古代流传行孝历史模范。其家境贫寒，幼年丧母，与父相依为命。其父去世后，董永又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。为男者，聪慧不足而置身望族者亦忧。阿斗，三国时期人物，原名刘禅，刘备的儿子。蜀汉后主刘禅，身处皇室之家，贵为天子，然而，阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人之手，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。今天，人们便用“扶不起的阿斗”来形容一些始终无法扶持成才的人。天资平平亦率性频频者，往往知足常乐，何也？芸芸众生，向来便向善敬美，会量力而行，也尽力而为之故也。

天地万物皆有律，饮食男女岂无格乎？余遂作《饮食男女之格论》，以供列位看客于茶余饭后消遣之乐也。文中不妥之处，敬请方家赐教，狠批为谢。

若水冰玉记于若水河畔

共 1061 字 1 页 转到页 【编者按】一篇颇有意思的杂文小品。开篇援引白行简之有关性文学的《天地阴阳交欢大乐赋》中的话，提出所谓的饮食男女。进而提出无论男女，生命运行中幸福快乐与否，因人因时因地而异。接着作者引用传统经典文学中的各色男女的际遇阐明自己的观点：“为女者，生得好不如长得好，长得好不如嫁得好，嫁得好不如过得好；为男者，天赋异秉而身处寒门者不惧；聪慧不足而置身望族者亦忧；唯天资平平亦率性频频者，往往会知足常乐也。”林黛玉之红颜薄命、王熙凤之金钗雪里埋、董永之天仙配、刘阿斗之扶不起，不正一一说明了：世间任何事物都遵循一定的规律和法则，人的命运看似无常，相互间亦无法比较，但其性格、处世之态度、生活之目标追求，往往决定一个人生活的幸福指数的高低。短文兼具趣味性、知识性、可读性。观点鲜明、言之凿凿。何谓格论，当有多义。其一，精当的言论是也。我想“天资平平亦率性频频者，往往知足常乐”，才是作者最想演绎的至理哲思吧。感谢老师投稿【风恋】，愿老师在【风恋】演绎您更多的精彩！【：三子四以】

1楼文友： 20:46:06 感谢老师辛苦的创作，感谢您对风恋的支持！

2楼文友： 20:47:46 编按中对老师作品理解不当之处，望老师海涵，敬请斧正！问好老师，敬茶！

楼文友： 15:47:24 一篇文言小杂文，以白居易之三弟白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》中关于男女的语句为引子起笔，铺垫后文，进而提出观点，列出证据，展开论证。文笔流畅，语言精炼，有理有据，论证合理，层次清晰，主题积极， 天资平平亦率性频频者，往往知足常乐 。文章短小精悍，哲理性强，富有情趣和可读性。拜读欣赏佳作！感谢赐稿，问好老师冬安文丰，创作愉快！

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