炊烟扶摇素朴的乡村情怀呢

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我印象中的马淑琴，是与京西风物密不可分的。在木城涧煤矿生活的十多年，早已把层峦叠嶂的山峰、郁郁葱葱的林木深深地印入了我的记忆中。读京西诗人马淑琴的诗，是所有与京西有关的记忆缓慢复活的过程，也是重构一个审美的乡村的过程。

并不是我要故意写的这样阴郁。突然想起这段往事 马淑琴诗中的京西山村，有着浓浓的古风古韵，简直堪比陶渊明老先生笔下的桃花源。你看，她是这样写她生于斯长于斯的地方：“瓦垄连接成圣景/如 散落山洼的梯田”。对于终日只见得高楼与高楼之间那一点亮光的城市人来说，“瓦垄”大概都是个稀罕词儿了吧。这行诗却勾起了我的记忆，那一行行凹凸相间的 屋顶，和屋顶上向人摇首致意的瓦垄草，让人恍觉悠长的时光在此凝固了，多少年来乡村就是以这样一副永恒的表情成为我们的精神家园。马淑琴以极其精省的诗 行，勾勒出山民劳作和生活的场景，山民的生活于是也呼之欲出了。接下来的诗行仍然是清淡的、素朴的，“屋脊沿山的走势/翘望/茅草长成清淡的炊烟”，只是，这素朴里，有着汩汩汇聚的深情在，因而显得厚重了。如果说，第一小节是写山村之“静”，接下来，马淑琴就要凸显山村“动”的一面了。“鸟儿玲珑剔透/ 于门墩的刀痕起程/飞向邻家的雕花屏风/左顾右盼/站成‘喜鹊登梅’/与‘富贵白头’的双重身份”。宁静的山村因为这只鸟儿而有了股活泼泼的生气。无论是 “喜鹊登梅”还是“富贵白头”，祥和的民间氛围由此蔓延开去。所谓“人间有味是清欢”，乡村是素朴的，也是自然的。她还抓住了山村“野”的一面，“野山野 冈/野泉野溪/野性的云雨，野性的霹雳/星群就是野牧的牛羊/静卧于空旷的天宇”，这“野”就把山村写活了。在我看来，马淑琴擅长写京西风光，在于她精准 地描绘了一些饱含诗情的意象。“彩云”、“野花”、“青石小巷”、“风雨”、“老树”、“月亮”、“老井”、“石碾”，那个在时光深处栉风沐雨的山村形象 一点点完整、真切起来，我想，这大概就是马淑琴的诗打动我们的原因吧。

令人感佩的是，马淑琴还是一个民俗收集者。与山民日常生活息息相关的“老物件”在她的诗行里熠熠生辉，譬如，“长柄的大锄/大肚子水罐/‘翻羊 肚’的干粮/和那只细脖子的水嘟噜/辘轳打捞的‘井把凉’”，如是种种，让淡去的光景如在眼前。甚至，她的诗行还记录了一种活的文化。比如，她写京西古幡 乐的诗篇，细细描绘了一种行将逝去的民俗活动，令人向往。民风民俗入诗，本是我国古代诗歌的传统，宋代大儒朱熹在《诗经集传》里就说，“风者，民俗歌谣之 诗也。”惜乎现代诗里似乎少了民俗民风的踪影，马淑琴于此所做的努力，在接通诗歌传统的同时，也为现代诗开拓诗歌空间尝试了一种可能。

翻读马淑琴的这本诗歌集，熟稔的感觉仍旧还在，又多了新的惊喜。我注意到，诗人并未将视野局限在京西这片土地上，广袤的大地处处都可成为她诗情 的源泉。读她的诗，可以跟随她来到川西，领略风雨桥的风雨，聆听老井和水磨的絮叨，感受“寂寥旷美的高原风光和英雄悲壮的长征精神”；也可以踏上北疆的旅 程，在三角界碑和边境线上留影，感受“美丽的莫尔格勒河”的“母性柔情”。令人称道的是，马淑琴的诗风与她所要描绘的内容相得益彰，写江南，自有江南的细 软澄澈在；写西藏，笔端又化入了藏地的大气明朗。一位诗人，能不断突破自我，探索艺术的新路，这是难能可贵的。我偶有奇想，倘若诗人能在内容创新的同时尝 试艺术创新，考虑如何在现代诗里熔铸现代人复杂的情感和思想，又是怎样的风景呢？马淑琴的诗歌道路仍在继续。我深切地期待，她继续用心地探索，不懈地努 力。

《炊烟扶摇》，马淑琴著，大众文艺出版社2010年7月出版