阅读此文必以五行五爱互相对照方能更好释读

摘要：阅读此文必以五行、五爱互相对照方能更好释读：土-自爱；水-友情；木-爱情；火-亲情；金-博爱。 序：余常醉天地，品人间至爱，心止大美。然观世而思之久矣，多俯仰感慨，其状莫明以成文思。忽忆三两载前，余与同窗聚而阔论七情六欲，相辩世间之爱。得之自爱、博爱、友情、亲情、爱情以为五，顿感相生相克，玄通五行。遂运笔而起，囊之、述之而有初稿。今某因情相争，恍不得高下而困之，余神思千转。渐而夜夤，幽心郁郁，气结六腑，是以不得不发。俄有文思之熠熠，斯再论五爱，故有此赋。
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。
人源天地，道法自然。先有盘古开天，苍生传衍；后有女娲造人，文明万载。天人所荟，通以乾坤，日月相环；承之灵肉，子孙以传。五情盛状，古人难明，仰止千年。五爱承唱，溯望万代，永世不衰。
自爱抱中守一，温厚笃实，五行之土。土爰稼穑，中庸之枢。致以坤势，厚德载物。悯及黔首，遂成万爱之母；胸藏天下，是为众情所属。人无爱己，无异山石草木；人寡自重，当如自掘坟墓。
友情和而渐深，轻柔温润，五行之水。水曰润下，大道所归。万物之利，生命所维。晓以清寡，方得圣人之粹；通以谐和，遂有君子之魅。人无友情，终如林鸟自飞；人鲜至交，还似孤雁巡回。
爱情婉容滋长，烂漫风雅，五行之木。木曰曲直，生长之固。东极所向，旭日之属。青山豆蔻，自为情始之枢；两树连理，当是情魂所附。人无爱情，心无条达畅舒；人无情事，不得育养自哺。
亲情温热天然，度知长幼，五行之火。火曰炎上，亲亲之德。性以炙烈，从之南国。儿孙绕膝，方为天伦之乐；烈火焚身，亦有相煎之祸。人无亲情，难有天赋之乐；人失天伦，自是心闭胸塞。
博爱真善至诚，性刚情烈，五行之金。金曰从革，善恶从心。德及四方，正义自凛。士之风骨，犹如百家争鸣；侠之豪情，更似荆轲刺秦。人无博爱；无以意正心诚；君失道义，不可天下太平。
金能生水，水多金霭。金行仁义，是以天下兼爱；生水结谊，故有众生所怀。水滥成灾，常以勾帮结派；大浪沉金，不能博爱行载。
水能生木，木多水涸。水以情深，心自怡然畅和；佳木滋润，情状男女相合。荫甚而衰，喻以情事之祸；水泽阑干，遂有轻友重色。
木能生火，火多木穷。佳木昌茂，笑傲春秋枯荣；柴薪烈焚，弥见百年亲情。烈火盛极，唯遵父母之命。青木长毁；尽断海誓山盟。
火能生土，土多火熄。火通尊卑，自知上孝下悌；土德相生，以晓己爱之理。土障双目，实乃自负以毙；火晦难明，是故背信弃义。
土能生金，金多土弱。土以敦厚，自能常检自过；金气凛然，方能齐家治国。烽烟成难，天下四起金戈；城君崩亡，人间烈士陨落。
金能克木，木坚金钝。金行四海，兼爱天下黎民；克木相伐，难以专一情深。木固南山，携手隐居深林；金莫以克，遂忘人间红尘。
木能克土，土重木倾。木盛所彰，必有情欲相生；云雨败土，反自伤及性灵。土垒成桓，故而自利蔽情；佳木相覆，诀而相守无成。
土能克水，水多土滥。土横八方，己欲泛滥成灾；水滞死潭，八拜困以相残。水成洪流，多以烈士头断；土崩瓦解，故难系之自爱。
水能克火，火炎水熄。水泛四海，人间朋党林立；薪火相灭，手足相煎太急。火旺鸡犬；血脉相亲相惜；水穷云起，金兰断刀决义。
火能克金，金多火宁。火化侠义，唯利家族宗亲；金气沉销，渐失博爱之声。金石铿锵，当有兼爱广行。顽固不化，自是难睦亲情。
呜呼，五爱行天地，乾坤化人间。修身养心，秉以中庸之源；土固中正，遂得道法自然。上善若水，方为君子之交；烈火融心，自知携老提少。华木菁菁，自是枝繁叶茂；道义在金，人间救贫扶老。共融五爱一炉，造化人间至情；而后五行合一，遂成汝之一生。

共 1408 字 1 页 转到页 【编者按】习作写出了五行的生克，生”就是相生,含有相互资生、相互促进、相互助长的意思。“克 ”就是相克,含有相互克制、相互制约相互抑制的意思。五行的生克,说明事物的运动变化并不是孤立的、割裂的,而是联系的、整体相关的，以此来推理出人类感情世界的相互容纳、转化，归结等内在联系。类比的手法运用的好，文字凝练，体现出作者对自然现象和社会现象的深度思考。文章的意境在结尾处升华，“共融五爱一炉，造化人间至情；而后五行合一，遂成汝之一生。”这是全文的字眼，也是作者所期盼的最美的人间大爱的情致。欣赏问好，感谢赐稿，推荐给读者朋友共赏【依山观水】【江山编辑部精品推荐01 11 024】
1 楼 文友： 201 -11- 0 15:00: 8 感谢对古韵的支持，欣赏你的文字组织能力，问好祝福中。小孩健脾胃的药吃什么好
宜昌治疗男科费用
西宁中医癫痫病医院