流年从乡村到集镇的感悟散文外一篇

【从乡村到集镇的感悟】

在合肥市作家协会常务理事会上，我拿到吴守春的散文集《白山》，随手翻了一下，原以为又是一本杂记随笔——近年来出书的人与日俱增，但多是生活随笔类，个人情感的万花筒。

《白山》不属于此类。

《白山》是吴守春的《庐江历史文化旅游丛书》的第二本。作者以文学的笔触，史家的视角，系统地展现了庐江县白山镇沿革、自然、地貌、村落、集市、历史、文化、山水、旅游、人物、风土、民族、古迹、风物和历史传说，是滨湖明珠白山镇的人文指南，乡土读本，镇史镇志。

《白山》以“白山镇溯源”为开篇，统领全书 0万文字，对于这块活着的土地，作者致力于对第二故乡风土人情和历史文化的深入调研，求文史之路和研究之路兼得，可谓是接受思想之光的照耀，而连缀起的文化和历史。在这流年岁月里，作者则从“土地”到“集镇”再转而回到“故土”的轮回。基于这个理解，或许就不难解释作者为什么要以“谁为溪山做主人”作为这本散文集的序。

就散文的内容来看，在《天河珍珠》和《故事传说》中，作者扮演的是一个仰望天空的思想者。这部分文字虽以书籍和民间为引子，但整体内容却脱离于对故事情节和叙事技巧的单纯论述，在这部分文章中，他所要探讨的完全是历史、信仰、道德、民主，这些如同太阳般普照大地的光芒。而在其余的“山、水、人”中，吴守春摇身一变，这时，他给自己的角色定位是一名范成大式的，既不乏闲情逸致也不缺失人性关怀的“知识分子农民”。《村镇风情》和《名门望族》则是记门前事、记家乡人，讲起这些来，他亲切而又地道如同一位与村庄打得火热的乡野农夫，但俯身于土地和河流时，吴守春从不遗落他的人文思考，于是，即便是那些泥土味十足的文字，也都并不甘心沉溺于琐碎和平淡。借助于一个个回忆和反思的过程，作者对于自然和生灵的敬畏，对于土地的感悟和对于乡人的悲悯也都从文字的缝隙之中漫溢出来。因此，这些在词句上有点晦暗得如同苏童“枫杨树乡村系列”的文章，骨子里闪耀着的却是韩少功在《山南水北》中所显露出来的人性光辉。

从历史里的乡村到重返现实中的乡村，吴守春走过了“夏家老院”、“金孝子牌坊”，用穿越时光的视觉，将自己对这块土地的独特的感受，用自己的方式表现，这正是作者置身村外的时光，对于“白山”记忆的挖掘，以及对于乡村生活、乡村精神的深刻反思。

作为一名在水乡农村长大的作家，吴守春在《白山》中由恬淡无忧的记忆码成的篇篇文字，有很大一部分几乎可以剪辑在鲁迅、沈从文、汪曾祺那些“水乡作家”的名篇之列。在《白山人出门缘何想家》和《名门望族》开篇里有关对家的描述，其行文的轻松和欢快，以及文字背后的沉重，很自然地让人联想到了鲁迅《社戏》里的水乡少年乘船去看社戏的场景。

同样，正如鲁迅在《社戏》之余，还试图通过《故乡》、《风波》等更多作品来反映他对于乡村生活和乡村精神的理解一样，乡村的记忆给吴守春留下的也不只是单纯的“恬淡无忧”，哲学和理性的思维让他的笔锋足以透过表象，深入到乡村的“神经”和“脉络”。在他眼中，乡村生活和乡村精神并没有绝对清晰的好坏界限，一方面，在“历史人物”和“古迹探幽”中，他赞誉乡人之间的淳朴情意，赞誉中国农民对苦难的忍耐却又不屈于苦难的精神；另一方面，在一些人物和故事的记录中，他也直言不讳乡村的精神通病，比如投机和精明，比如利益面前的损人利己。他以平静的语气叙述植根于这块土地的乡村特性，不在于要针砭什么或是医治什么，而是要当好一个记录者，纯粹地记录下他对土地的认知和解读。事实上，当叙述起这些故事，吴守春的话语都会沾染上一丝丝的哀婉，感情上也彰显着对乡人拙朴特性的充分理解。

在《后记》中，吴守春写道：“白山是我的第二故乡……所到之处，听说镇里要写一本全面总结历史文化的书，广大群众无不欢欣鼓舞翘首以待，尤其是那些饱经沧桑的老人，惟恐文化断层……”这是走出乡村后的吴守春对地域文化和恬淡生活的担当；而在“家族”、“家谱”的反复讲述中，作者因意外发现“那些被虫子蛀蚀的家谱”，而显露出来、超乎寻常的情绪，这种情绪则又象征了作者对于“族系之树”中全部乡村特性的诚心继承和对白山的痴情。

乡村，集镇，乡亲，在吴守春的心中已经成为他一个守望故土的情结。

【与色彩共舞的吟者】

派河源于历史的深处，是千里大别山的幼子，在江淮分水岭的腹地，淙淙地溢出五谷的清香……

他，不与日月争辉，却与名利扬鏕，在自己的人生之路上漫漫求索、跋涉，让自己的身影烙在江淮大地上，成为一道重重叠叠的风景。

艰难的生活，积淀出张光多逆风而上的性格！

性格决定命运。

1964年，喝派河水长大的张光多随绩溪黄梅戏剧团在泾县演出。说句实话，那时的工作，一是“革命冲动”，二是“填饱肚子”，除此之外，恐怕难以找到“三是”。

1964年，张光多三是在闲暇时，临募名家书画，不分昼夜，但却不忘“公”，也不敢以私废公。因为那个时代的“风云”就是一句话，就可以让人由“生到死……”

斯时，面对“多事”的领导，张光多不敢草率，极其谨慎。故而此时，在长身体又长思想的他，活得很累，很累。

但今天，他在回忆这一段生活时，却豁达地说“生正逢时”。

因为，波澜壮阔的人生际遇，磨砺了他思想的境界，战胜了灵魂的薄弱，让他成长为一个不缺钙的文化人！困难是强者的垫脚石。对于历经不顺的天时，又横遭不顺的地时，张光多以沉默挑战逆境，保持自己的性格，走过那段不幸的时光。

人生随时面临抉择。

就是这一年，一名民主人士葛健寒先生，文达理通，书法自成一家，与张光多，这位不多言不张扬，不招摇不服输的年轻人，成为亦师亦友之交，此乃“人生无处不芳草”也。

莫逆之交，葛先生此时已逾6旬，经历了“新”，走过了“旧”，自有人生见解，他告诉张光多：草木无奈于枯荣，人生不外乎悲喜，无物，无言，就是由物质世界而迈入精神家园。

通俗地解释，就是艺术是相通的，彻悟之后才可涅槃。人生的追求各有千秋，但张光多愿用生命打通艺术的隧道，去掘取艺术的色彩与斑澜。以勤奋与执着去回答吧，以成绩去回答吧！

1970年以后，命运格外垂青这位农家“孺子牛”，张光多来到了合肥，焕发出艺术生涯中的常青之花……

张光多是幸运的，也许就是那句俗话吧—“机遇是给那些有准备的人。”

也许，张光多是一位艺术的有心人。

有心人，天不负。

肖龙士，孔小瑜，许子鹤……

在张光多的心中激起一道又一道不曾远去的涟漪，滋养着他的思想，点亮他艺术之路上的灯塔！

大师的人品，不折不挠的艺术追求精神，是张光多开了艺术之“窍”的钥匙。

赖少其先生谆谆执手张光多：一定要提高文化修养，理解笔下的花草树木的生命，它们都是有生命的，是鲜活的，是有追求的，不是死的。

于是，张光多在家人的支持下，结衣缩食，畅读了巴尔扎克、高尔基、鲁迅的作品，以及孔孟、老庄著作，时至今日，他甚至能整段脱口而诵。

艺术是有生命的。

从此，张光多不敢以言换取世俗的赞美，不敢以名搏取艺术之外的地位，他小心翼翼地捕捉艺术的光芒，收拢那颗归于艺术的心—

在《松鹤延年图》中，那或凝眸遐思的生命，那高洁挺拔的松，浑然天成，可谓是“长寿”—松针长而鹤寿也。

这是民俗艺术的凸现，这是传统文化之光，是张光多半个世纪的追求的再现，这是大师教诲的回报。

张光多很淡然，很恬静，很惬意。因为，收获不是目的，追求永无止境。

在《春色满人间》中，春色如此和谐，开放的鲜艳，静止的安祥，小草在张望，而兰草似乎在诉说一切春光源于心灵，其笔墨精华，形成自家风格。其山水情景交融，以意境取胜；花鸟则多姿多彩笔下传神；所作佛像或庄严、或慈祥，皆具人情味，妙趣横生。日本一位汉学家评其作品：“意境清新，雅俗共赏；工笔能工好处，写意则写出性情。”可谓恰好其份。

他虽已饮誉艺林，但淡泊名利，孜孜不倦地追求画艺。其作品多次参加国内外展出，获奖；并被日本、美国、韩国、泰国、澳大利亚、新加坡和港、台等地艺术馆、纪念馆及个人收藏。

我认识张光多时，他是一位严谨随意的诗人。张光多那双炯炯有神却又和善的双眸，似乎在告白他的人生见解：一切随缘，圆在心中。

诗人的他，确实在心中已是一个圆。

张光多的诗又如何呢？其旧体诗词源于家学，抒情言志，即兴而作，颇得自然之妙。曾在香港出版诗词选集《清居吟》，传诵于世。这是可贵的人生教材，尤其是在一个物欲横流的浮华社会中，就更具有规范性意义。

而在他的《聚贤斋—诗词随笔选》序里，牛耘先生说他的诗他得画，都有一个共同的特色，即内涵厚重，有自然美，浓郁的书卷气，让人回味无穷。

《聚贤斋》一出版，我就在《合肥晚报》《未来》杂志、《合肥广电报》等报刊撰写书评。

“不畏风雨狂，巍然历沧桑。盘根悬崖上，朝夕傲炎凉。”——古风?黄山松

这也许是诗人张光多的人生况味吧。

张光多，光荣誉就收获多多：中华诗词学会会员，安徽省作家协会会员，安徽省美术家协会会员。

诗人张光多，依然在吟人间疾苦和幸福，在他的第一本诗词集《清居吟》中，在《中华吟苑》一书中，我们读出了诗人的心得：大凡一本书的问世，无论是程度如何，价值如何，影响如何，总是积聚着作者的心声。这种心声，有的像音乐般的柔美动听、铿锵有力，甚至催人泪下，有的像霹雳般的惊天动地，使人激奋，增强斗志。有为国感慨而发，有为家悲欢而发，《离骚》为屈原、《史记》为司马迁，李白、杜甫、四大名著均为不同而发，八大山人为字画，蒲松龄为鬼狐而发……

在平淡的岁月中，文化和爱好乐趣一直都陪伴着张光多，督促着他，使他不断地渴求知识，读书、读史、读经、读诗。诗，使他不断地寻求江山之美，风尚之美，心灵之美；书画，使张光多不断地取悦花鸟之美，境界之美，人格化之美……

共 850 字 1 页 转到页 【编者按】【从乡村到集镇的感悟】读文，必须澄心静耳，将自己融入在作者的文章里，沿着他写作时思路纹理，去理解，去剖析文章深处的终极意义。这篇文章，作者也是个读者，他读吴守春的散文集《白山》，就是一直在此书中的每一篇文章里匍匐前进，与文字有过肢体与灵魂的双重接触，才能领悟吴守春在书中所描述的，对乡村，对集镇，对故乡的那浓得化不开的眷念情结。【与色彩共舞的吟者】读人，值得自己读的人，他一定有人性之美，于是才有被读的价值。这篇文章作者描绘的是诗人张多光，一字一句勾勒的是张多光的灵魂画像。因为了解，所以深入，于是才能将诗人张多光的人生经历以及艺术人生全面地展现在我们的面前，带着敬畏和敬仰之心。着两篇短文，一个是因文读人，一个是因人读文，相同的是作者始终都以艺术的眼光去读去感悟，而让我们了解了吴守春和张多光的其人其文的同时，又何尝不是在了解作者的其人其文呢？文化、艺术本该如此，息息相关，绵延相连。欣赏美文，荐阅！【：一朵怜幽】

1楼文友： 14: 5:00 问候王老师，感谢赐稿流年，祝创作丰收！ 没有什么比相信更像爱。

2楼文友： 21:17: 5 好文章，大家读！！！ 以文字表达我的心声

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