文学从来不是一个长度问题

众所周知，天下霸唱的代表作《鬼吹灯》曾风靡华语世界，之前的作品无一不是延续着古...

很长时间以来，刘心武与《红楼梦》这个标签一直形影不离，他并不抗拒“红学家”的头...

◆说到运用文学策略，一个作家还是小作了。一个人写了那么多，苦心经营如此，又大多来自底层的艰辛生活，对于怎样对待社会、读者，怎样对待评论家、汉学家，怎样对待文学管理机构和外国人，心里都该是十分明白和熟练的。做好这一切并无更大的难度，起码远比用心写好几部长篇小说容易得多。这一类聪明和机智，差不多人人都不缺乏。但是这样就要迁就许多，违心许多，天长日久必会造成内伤。

◆一个人相信永恒的真理，相信这种寻找的意义，就是信仰。这个过程是缓慢和持续的、不能间断的，或许看上去还有些必然的笨拙。我以前引用过他人的一句比喻：“大动物都有一副平静的外表。”

一

我从很早就开始写作，挚爱文学，不可救药和没有来由地爱着，爱得很深。以前我也说过受过哪些影响走上了文学之路等，但知道那是找个他人可以理解的话头而已，实际上更多的是没有来由地爱着。从1975年就开始发表作品，到现在已经写了快四十年，累计发表字数大约到了一千三百多万字，这还不算练笔的几百万字。

仍然由于特别爱文学，对与之关连一起的事物就要求得格外高、格外严，牵挂得格外深。我尽管自己缺点和弱点很多，却对人性，社会，人与人的关系，自然环境，道德状况，都要求得很高，有时甚至还有点苛刻。对黑暗的东西不能容忍。所以我在许多时候都是忧虑和不满的，有时甚至是非常愤怒的。情绪有时候很激烈，表达上常常是这样冲动。同时也深深地热爱着一些事物，对自然，对友谊，对各种美，有一种说不出来的柔情。因为童年的艰辛，我特别不会忘记并且一直感激着来自他人的善意和帮助。

有个出版机构想出版虚构作品之外的文字，这才仔细统计了一下，发现竟然积下了四百多万字的散文及其他言说类文字。这个字数太大了一些，让我觉得十分突兀甚至不安。发现自己说得太多了，这并不好。从一般规律上看，一个主要从事虚构故事的作家，最聪明的做法是少说一点，因为说得多了，一方面会莫名地得罪什么人，另一方面自己作品可诠释的余地就越来越少了，整个作家也就变“小”了。形象总是更大的、多解的，作家自己说得多了，就会局限解释的空间。那会儿一度想改变这个状况，就是以后尽可能地闭嘴不说。可是心里又有太多的不安、喜悦和愤怒，只想看到什么赶紧提醒一下。我知道这样做绝不是为了一己私利，而是感的驱使。当然还要想到生活和写作的意义，并且知道自己作为一个写作者，并不仅仅是为了写故事、写虚构作品。结果后来还是决定让一切就这样自然而然地下去吧，尽自己之力，能做多少做多少，真实地朴素地一路走下去。面对这个危险的世界发出自己的声音，呼喊下去，这也是很自然质朴的事情。因为我就是这样的人，不必因为服从什么文学策略，而硬性地改变自己、约束自己。

说到运用文学策略，一个作家还是小作了。一个人写了那么多，苦心经营如此，又大多来自底层的艰辛生活，对于怎样对待社会、读者，怎样对待评论家、汉学家，怎样对待文学管理机构和外国人，心里都该是十分明白和熟练的。做好这一切并无更大的难度，起码远比用心写好几部长篇小说容易得多，应该说还是相对比较简单的。这一类聪明和机智，差不多人人都不缺乏。但是这样就要迁就许多，违心许多，天长日久必会造成内伤，说到底这样的价值取向不算太高，与从小对文学的深爱也是相抵触的。

人的文学志向是不同的。如果努力用写作来换取一些世俗利益，比如赚钱、获取地位、获得更多赞誉特别是内外奖项，都是可以理解的，也不是什么坏事。但比较起来，还有另一些目标放在那里。如果是一个基督教作家，要他来回答为什么写作，他可能回答是“为了荣耀上帝”。我们大多没有这样的信仰，但我们却会明白这句回答当中包含了怎样的深意，有很高的志向和境界，是对自己的很了不起的要求。

那么我是怎样的？想一下总结一下，知道随着年龄的增长，自己的名利心在一点点淡下去。回忆刻苦写作的这些年，许多时候只是受没有来由的一种深爱的力量支配着，然后写个不停。我们做文字工作的都知道，将一篇几百字的东西在纸上落实好，让其文从字顺，充分表达了自己的意思，尚且还要费不少的工夫——如果这样较真地写下了上千万字，仅从劳动量上判断一下，也不能不说是一种辛苦。可是这种辛苦也有更多的欣悦存在。人在生活中，如果他不是一个傻子，只要活到了四十多岁，就一定会深刻地感受到绝望。所以也就是这种没有间断的写作，这种劳动，安慰了我，激励了我，让心灵维持在较好的状态，能够向上提升而不是往下沉沦。就因为不停地思索和阅读，让我靠近了、知道了，人世间还有这样一些不同的人生、不同的情怀。我必须说，无论如何令自己不满意，还是变得比过去善良了，比过去好了。文学既然对我有了这样的意义，该多么感激文学，它又是多么重要。

除了文学使自己成长、帮助了自己，还觉得留下的这些文字，谬误不少，但其中的大多数多少还是有助于这个世界的，也就是说它们有助于这个世界的道德的提高、人的素质的提高。它的这方面的作用哪怕只有一点点，但仅仅因为是良性的作用，所以也还是有点意义的。从如上来看，从主观和客观两个方面的效果上看，文学之于我既然是这样，不是很好地走向了、实践了一种志向吗？可见这并不需要使用文学策略，而只需依照从一开始就发生的爱的初衷走下去就行了，应当是很自然的一个过程。我的成绩微不足道，但这个过程抵达的志向，其实对个人来说也不可谓不大。

二

爱文学是很重要的，一个爱字可以解决很多棘手的问题。现在看来，文学人士偶尔出现的一些不好的念头，比如机会主义倾向、虚荣心，都是不爱文学造成的。现在一些刊物的问题、写作的问题、出版的问题，评论的问题，常常出现一些让人大不如意的状况，大都是当事人不爱文学造成的。如果真正爱、深深地爱，也许整个情形就会好得多。

随着写作历史的延长，年龄的增长，会变得比过去宽容。我渐渐知道不宽容的主因，就是太以自己为中心了，不愿离开自己的狭隘经验去理解他人、理解外物。其实人与人之间的差异或许比人和动物的差异还要大，只是让差不多的眉眼衣着和语言方式给掩盖了罢了。人太多了，人群当中真的会有各种不同、甚至是充满奇迹的。要理解一个人，就得知道他的出身、绝然不同的经历，包括一些生活细节，甚至是神秘的血缘等。我愿意努力去体会别人的行为，即他到底为什么会这样？找到自己学习的方向。宽容的结果当然不是要变得更圆滑、更没有原则，而是变得更加逼近真实，更加有立场。再就是，我越来越怀疑对时间的线性理解，尤其是不再简单地相信人类社会能像生物界那样进化，如达尔文主义。人性决定的社会绝没有那样简单和机械，而是更加复杂、十分复杂。如果不能打破“进化”的观念，无论对生活和人性的批判还是赞誉，都是不中要害的，肤浅和简略的。可是我们的文学表达，就常常自觉不自觉地陷入这种进化论的思维。

我认为，能够始终保持对文学热爱的初衷是很重要的。这样才会朴素，朴素才会找到真实。一个人相信永恒的真理，相信这种寻找的意义，就是信仰。这个过程是缓慢和持续的、不能间断的，或许看上去还有些必然的笨拙。我以前引用过他人的一句比喻：“大动物都有一副平静的外表。”这样说，丝毫也不敢隐喻自己是一个“大动物”，而只是表明了对大动物的力量、自信和专注的喜爱。是的，只有黄鼬一类小动物才那么机灵，跳跃，窥视与多变。在这方面，大动物是做不来的。

已经写了近四十年，二十七岁动手写《古船》，后来应出版方要求反复改动，出版时已是两年以后了。三十左右岁还写了《九月寓言》，以及大批中短篇小说和散文。现在，写了十九部长篇、几十部中篇和一百多部短篇。可是今天看，也不见得就比当年的自己写得更好———因为写作就是这样，一边前进一边后退，有时获得就是丢失。对一个创作者来说，可能并不一定是越写越好。但仅就工艺和技术层面来说，或许也应该有起码的清醒。记得画家毕加索说过，他十几岁的时候就已经达到了拉斐尔的能力，绘画技艺已经十分成熟，可惜后来一辈子努力的，就是怎样才能画得像小孩子一样。

这样说，当然也不会被误解成自己狂傲到自比毕加索的地步，也拥有那样的早熟和天才。这儿不过是说，自己也赞同这样的看法，即艺术技法和工艺层面的东西从来都不是最难的，在艺术这里，一直有比技艺重要得多的东西存在那儿，是它决定一个人将来能走多远。

《你在高原》写了二十二年，有四五百万字———它最初长达五百多万字，应出版方要求缩为今天的长度。但长度并不说明更多的什么，好才是目的。不过它毕竟呈现了相对长的一段生命河流。时间给予的一切，一些认识，是难以靠其他方法比如能力之类可以弥补的。出版后有人担心它太长无法阅读，这只是朴素的担心，总归不是文学的争论。说到阅读和理解，以前的八部长篇不太长，都是在心里煎煮多年、用钢笔一个字一个字刻在了稿纸上的，有点像刻钢板的感觉。那些长篇让人倾尽心力。可是有人阅读它们的时候，难道会更容易一些吗？事实证明并非如此。那些作品对我的重要性来说，像《古船》《九月寓言》《外省书》《丑行或浪漫》《刺猬歌》等，仅就个人所能达到的完美度和深邃度而言，丝毫也不比《你在高原》差。所以文学作品对读者和作者全都一样，它从来不是一个长度问题，而主要还是一个心灵问题。

今后会一直用心地、缓慢而有耐心地写下去。无论如何，这样写到最后，才会渐渐拥有自己的一个文学世界。

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